أرجو أن تفيدني بمن ذكر رواية يحيى بن مالك بن أنس ... على أني أخشى أن يكون أصلها: يحيى، عن مالك ...
نعم؛ لمالك ابن اسمه يحيى، ذكر العقيلي أنه حدث عن أبيه بمناكير، لكن هل وجد من روى الموطأ من طريقه؟
و علي بن عبد العزيز البغوي لم يدرك مالكا، بل هو من أشهر من روى الموطأ عن القعنبي، عن مالك ...
بارك الله فيكم، و جزاكم خيرا.
ـ[الرايه]ــــــــ[15 - 09 - 05, 02:54 م]ـ
وهذا تضعيف للحديث من قِبَلِ
د. محمد بن عبد الله القناص
عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلاة على رسول الله، وبعد:
حديث: "كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ رَجَبٌ قَالَ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي رَجَبٍ وَشَعْبَانَ وَبلغنا رَمَضَانَ". وفي رواية: "وبَارِكْ لَنَا فِي رَمَضَانَ".
أخرجه: عبد الله بن أحمد في زوائد المسند (2346)، والبزار في مسنده، -كما في كشف الأستار (616) -، وابن السني في عمل اليوم والليلة (658)، والطبراني في الأوسط (3939)، وفي الدعاء (911)، وأبو نعيم في الحلية (6/ 269)، والبيهقي في الشعب (3534)، وفي فضائل الأوقات (14)، والخطيب البغدادي في الموضح (2/ 473)، وابن عساكر في تاريخه (40/ 57).
من طريق زائدة بن أبي الرقاد عن زياد النميري عن أنس.
وهذا إسنادٌ ضعيف:
زائدة بن أبي الرقاد:
قال البخاري والنسائي: منكر الحديث،
وقال أبو داود: لا أعرف خبره،
وقال أبو حاتم: يحدث عن زياد النميري عن أنس أحاديث مرفوعة منكرة، ولا ندري منه أو من زياد،
وقال الذهبي: ضعيف،
وقال الحافظ ابن حجر: منكر الحديث
[ينظر: التاريخ الكبير (3/ 433)، الجرح (3/ 613)، المجروحين (1/ 308)، الميزان (2/ 65)، التهذيب (3/ 305)، التقريب (1/ 256)].
وزياد بن عبد الله النميري البصري:
قال ابن معين: ليس بشيء،
وضعفه أبو داود،
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به،
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ، ثم ذكره في المجروحين، وقال: منكر الحديث يروي عن أنس أشياء لا تشبه حديث الثقات، لا يجوز الاحتجاج به،
وقال الذهبي: ضعيف،
وقال الحافظ: ضعيف
[ينظر: تاريخ ابن معين (2/ 179)، الجرح (3/ 536)، الكامل (3/ 1044)، الميزان (2/ 65)، التهذيب (3/ 378)].
وقد تفرد زائدة بن أبي الرقاد بهذا الحديث عن زياد النميري،
قال الطبراني في الأوسط: "لا يروى هذا الحديث عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلا بهذا الإسناد، تفرد به زائدة بن أبي الرقاد".
وقال البيهقي: " تفرد به النميري وعنه زائدة بن أبي الرقاد، قال البخاري: زائدة بن أبي الرقاد عن زياد النميري منكر الحديث".
وقد أشار غير واحد من العلماء إلى ضعف إسناد هذا الحديث منهم:
النووي في الأذكار (547)، وابن رجب في لطائف المعارف (ص143)، والهيثمي في المجمع (2/ 165)، والذهبي في الميزان (2/ 65)، وابن حجر في تبيين العجب (38).
ويحسن الإشارة بمناسبة تخريج هذا الحديث إلى أنه لم يثبت في فضل شهر رجب ولا في صيامه ولا قيام ليلة مخصوصة منه حديث صحيح.
http://www.islamtoday.net/questions/show_question_*******.cfm?id=83311
ـ[العاصمي]ــــــــ[15 - 09 - 05, 03:54 م]ـ
جزاك الله خيرا ... لكن لا صلة لما نقلته بحديث النزول ليلة النصف ...
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[15 - 09 - 05, 05:04 م]ـ
الأخ النَّصُوحَ الْوَدُودَ / الْعَاصِمِِيَّ
بَارَكَ اللهُ فِيكَ. وَيَسَّركَ لِلْخَيْرِ. وَيَسَّر لَكَ الْخَيْرَ حَيْثُ تَوَجَّهْتَ.
ــــــ
((أعتذر عن التطفل ... ))
لا تَعْتَذِر عَنْ شَيْءٍ وَجَبَ عَلَيْكَ، فَواللهِ أَنَا أَوَّلُ الْمُسْتَفِيدِينَ مِنْ مُلاحَظَاتِكَ، ثُمَّ جَمِيعُ الأَحْبَابِ، مَا دَامَ الْوُدَادُ بَاقِيَا، وَالتَّوْقِيرُ لِلْكِبَارِ وَافِيَا.
((عبد الرحمن بن القاسم ... قد زيدت الضاد خطأ ... ))
قَدْ تَمَّ الاسْتِدَرَاكُ بِعَالِيهِ، وَالْخَطَأ لَطِيفٌ غَرِيبٌ، وَلُمْ إِنْ شِئْتَ لَوْحَةَ الْمَفَاتِيحِ الـ keyboard ، فَلَسْتُ مِمَّنْ يُحْسِنُونَ الْكِتَابَةَ عَلَيْهَا. أَرَأَيْتَ أَعْمَىً يَتَلَمَّسُ بِعَصَاهُ فِي الظَّلامِ!، وَلَوْ رَأَيْتَ خَطِّي عَلَى أَوْرَاقِي فَهَلْ رَأَيْتَ خَطَّ ابْنِ مُقْلَةَ!.
¥