تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

قوم يقاتلون في العصبية من مكة على ستة أميال فقال رجل من الحلقة قتل فلان فقال رجل في الحلقة اوه فقال بن عباس وجبت فسألنا عن قوله وجبت فقال ان كان قال أوه توجعا أو قال تفجعا على صليت جميعا فقد وجبت نجاته وان كان قال تفجعا أو توجعا على المقتول وجبت له النار لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ثنا بن حماد ثنا عصام بن رواد ثنا نعيم بن حماد ثنا عيسى بن يونس عن جرير بن عثمان عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال افترقت بنو إسرائيل على سبعين فرقة وتزيد امتى عليها فرقة ليس فيها أضر على امتى من قوم يقيسون الدين برأيهم فيحلون به ما حرم الله ويحرمون به ما أحل الله قال لنا بن حماد هذا وضعه نعيم بن حماد وثنا بن حماد ثناه أبو عبيد الله بن أخي بن وهب ثنا عمي ثنا عيسى بن يونس نحوه قال الشيخ وهذا الحديث كان يعرف بنعيم بن حماد بهذا الإسناد حتى رواه عبد الوهاب بن الضحاك وسويد الدفع وشيخ خراساني يقال له أبو صالح الخراساني عن عيسى بن يونس وأبو عبيد الله اتهم بهذا الحديث أيضا حيث حدث ورواه عن عمه عن عيسى وقال لنا الفريابي لما أردت الخروج الى سويد قال لي أبى بكر الاعين سل سويد عن هذا الحديث فوقفه عليه فجئت إلى سويد فأملى على عيسى بن يونس ووقفه عليه فأبى ورواه عبد الوهاب بن الضحاك عن عيسى بن يونس كذلك وأبو صالح الخراساني وكان من قدماء أصحاب الحديث رواه عن عيسى بن يونس وعبد الوهاب بن الضحاك اتهم أيضا فيه وذاك لأن هذا الحديث معروف بنعيم عن عيسى بن يونس ثنا محمد بن ثنا محمد بن عوف ثنا نعيم بن حماد سمعت بن عيينة يذكر عن أبى الزناد عن الأعرج عن أبى هريرة قال قال رسول الله أنتم اليوم في زمان من ترك عشر ما أمر به هلك وسيأتي على الناس زمان من عمل منهم عشر ما أمر به نجا قال نعيم هذا حديث ينكرونه وانما كنت مع بن عيينة فمر بشيء فأنكره ثم حدثني بهذا الحديث قال الشيخ وهذا الحديث أيضا معروف لا اعلم رواه عن بن عيينة غيره ثنا حمزة بن محمد الكاتب ثنا نعيم بن حماد ثنا بن المبارك عن معمر عن الزهرى عن أنس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا جاء شهر رمضان قال للناس قد جاءكم شهر مطهر تفتح به أبواب الجنة وتغل فيه الشياطين يعد المؤمن فيه العدة للصوم والصلاة وهو نعمة للفاجر يغتنم فيها غفلات الناس من حرم خيره فقد حرم قال الشيخ وهذا لم يقل فيه الزهرى عن نعيم وانما يرويه معمر عن الزهرى عن بن أبى أنس عن أبيه عن أبى هريرة ثنا حمزة ثنا نعيم بن حماد ثنا عبد الله بن المبارك عن عبدة بن سليمان عن عبيد الله الغمرى عن نافع عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكبر في العيدين سبع تكبيرات في الأولى وخمس تكبيرات في الركعة الثانية كلهن قبل القراءة قال نعيم وهذا قول أهل الحجاز وهذا لم يرفعه عن عبيد الله عن نافع عن أبى نعيم هذا عن بن المبارك وعبدة والحديث موقوف ثنا عبد الرحمن بن عبد المؤمن وأخبرنا احمد بن آدم ثنا نعيم بن حماد ثنا الفاء عن أبيه عن أنس عن أبى بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في خمسة من الإبل شاة فذكر صدقة الإبل وقال الشيخ وهذا الحديث منهم من رفعه عن نعيم ومنهم من اوقفه على أبى بكر وغندر هذا رفعه رواه البخاري وغيره عن نعيم موقوفا ثنا حمزة الكاتب عن نعيم موقوفا ثنا احمد بن حمدون ثنا أبو نشيط محمد بن هارون ثنا نعيم بن حماد ثنا رشدين بن سعد عن عقيل عن بن شهاب عن أبيه عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لو كان ينبغي لأحد ان يسجد لاحد دون الله عز وجل لامرت المراة ان تسجد لزوجها وقال الشيخ وهذا بهذا الإسناد عن رشدين لم يروه نعيم ثنا محمد بن الحسين بن شهريار حدثني محمد بن رزق الله الكلواذانى ثنا نعيم بن حماد ثنا بقية عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن واثلة بن الأسقع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المتعبد بلا فقه كالحمار في الطاحونة وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تغطية الراس بالنهار رفقة وبالليل زينة وهذان الحديثان عن بقية بهذا الإسناد لا اعلم رواهما عن نعيم ثنا عبد الملك ثنا أبو الأحوص ثنا نعيم بن حماد ثنا الدراوردي عن سهيل عن أبيه عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقل اهريق الماء ولكن قل أبول قال أبو الاحوس رفع نعيم هذا الحديث فقلت له لا ترفعه فانما هو من قول أبى هريرة فاوقفه على أبى هريرة قال الشيخ وهذا أيضا منه منكر تزوجها بهذا الإسناد ثنا عبد الملك ثنا أبو الأحوص ثنا نعيم ثنا الفضل بن موسى ثنا أبو بكر الهذلى عن شهر بن حوشب عن بن عباس قال خير النبي صلى الله عليه وسلم بين أزواجه فاخترنه ولم يكن ذاك طلاقا قال الشيخ وهذا محفوظ ولنعيم بن ما ذكرت وقد اثنى عليه قوم وضعفه قوم وكان ممن يتصلب في السنة ومات في محنة القرآن في الحبس وعامة ما انكر عليه هو هذا الذي ذكرته وارجوا ان يكون باقي حديثه مستقيما

وللحديث صلة بإذن الله

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير