[سوال عن صحة حديث ......]
ـ[الصارم المنكي]ــــــــ[26 - 07 - 02, 12:05 ص]ـ
سوال:
ماصحة حديث من غسل ميتا واغتسل كفر الله عنه اربعين كبيره ..... )
نريد تفصيل الاجابه وجزاكم الله خيرا ,,,,,
ـ[مبارك]ــــــــ[26 - 07 - 02, 06:12 ص]ـ
* حديث (من غسل ميتا فكتم عليه غفر الله له أربعين مرة، ... )
صححه الإمام الألباني في (أحكام الجنائز وبدعها) (ص/69) وفي
(صحيح الترغيب والترهيب) (3/ 368).
* حديث (من غسل ميتا فكتم عليه، غفر الله له أربعين كبيرة، ... )
حكم الألباني رحمه الله تعالى على لفظة (أربعين كبيرة) بالشذوذ
لذا أودعه بهذا اللفظ في (ضعيف الترغيب والترهيب) (2/ 393).
ـ[الصارم المنكي]ــــــــ[26 - 07 - 02, 04:28 م]ـ
جزاك الله خير ياخي مبارك ......... وجعلك الله مباركا ً
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[26 - 07 - 02, 10:51 م]ـ
روى الطبراني في الكبير (1/رقم929) والحاكم في المستدرك (1/ 505 و516) والبيهقي في الكبرى (3/ 395) والشعب (7/رقم9265) ومعرفة السنن والآثار (*/*) من طرق عن عبدالله بن يزيد المقرئ ثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني شرحبيل بن شريك عن عُلَيّ بن رباح اللخمي قال: سمعت أبا رافع يحدث أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من غسّل مسلما فكتم عليه غفر الله له أربعين مرة، ومن حفر له فأجنه أجرى عليه كأجر مسكن أسكنه إياه إلى يوم القيامة، ومن كفّنه كساه الله يوم القيامة من سندس وإستبرق الجنة".
قال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه".
وقال المنذري في الترغيب (4/ 174): "رواه الطبراني في الكبير، ورواته محتج بهم في الصحيح".
وقال الهيثمي في المجمع (3/ 21): "رواه الطبراني في الكبير، ورجاله رجال الصحيح".
وقال ابن حجر في الدراية (1/ 230): "إسناده قوي".
وله شاهد قاصر عن أبي أمامة الباهلي:
رواه الطبراني في الكبير (8/رقم8078) والبيهقي في الشعب (7/رقم6267) من طريق أبي الربيع الزهراني عن المعتمر بن سليمان عن أبي عبد الله الشامي عن أبي غالب عن أبي أمامة مرفوعا بلفظ: (من غسل ميتا فكتم عليه طهره الله من ذنوبه، فإن كفّنه كساه الله من السندس).
وهذا سند جيد؛ أبو عبد الله الشامي اسمه مرزوق، معروف بكنيته، وقد سكن البصرة وروى عنه أهلها، وهو مذكور في شيوخ المعتمر بن سليمان، قال فيه ابن معين -كما في تهذيب الكمال (27/ 376) -: "لا بأس به"، ووثقه ابن حبان.
وأبو غالب البصري الراوي عن أبي أمامة اسمه حزوّر، وهو صدوق.
ـ[الصارم المنكي]ــــــــ[27 - 07 - 02, 04:57 ص]ـ
جزاك الله خير اخي ابو اسحاق ونفع الله بعلمك المسلمون ....
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[27 - 07 - 02, 09:32 م]ـ
وحزاكم خيرا أخي الفاضل (الصارم المنكي)، حفظكم الله وسدد خطاكم ...
ـ[أبو جابر الجزائري]ــــــــ[04 - 10 - 08, 12:14 ص]ـ
هل هناك من تكلم في صحة هذا الحديث فقد جاء في فتوى قرأتها في موقع الشيخ محمد صالح المنجد، أنه لم يثبت أي أجر في تجهيز الميت،
هل هناك أجر محدد لتجهيز الميت
ما الأجر الذي يحصل عليه من يجهز جسد الميت ويعده للدفن؟.
الحمد لله
لا نعلم دليلا صحيحا يدل على مقدار الأجر الذي يحصل عليه من يجهز الميت ويعدّه للدفن، وفضل الله واسع. فالذي يصلي على جنازة له قيراط من الأجر (القيراط: مثل جبل أُحُد)، والذي يتبعها إلى الدفن له قيراطان، فالذي يحتسب في تجهيزها نأمل أن يكون أجره أكثر.
سعد الحميد.
تغسيل الميت فرض كفاية فليس له أجر محدد، فإذا قام به من يكفي كان سنة على الباقين، فلم يأت شيء بخصوصه محدد. فعليه أجر لأنه من الواجبات وتركه إذا تم ففيه إثم.
الشيخ عبد الكريم الخضير.
الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد
رقم الفتوى 12193الفقه وأصوله» الفقه» عبادات» الجنائز وأحكام المقابر
أفيدونا بارك الله فيكم