أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

الآداب، فذلك زكاة الحديث و سبب حفظه. و ليحذر كل الحذر من أن يمنعه الكبر من السعي التام في التحصيل و أخذ العلم ممن دونه في نسب أو سن أو غيره. و لا ينبغي أن يقتصر على سماعه و كَتبه، دون معرفته و فهمه. فليتعرف صحته و ضعفه، و معانيه و لغته و إعرابه، و أسماء رجاله، محققاً كل ذلك. و ليشتغل بالتخريج و التصنيف (((إذا تأهل له))). و ليحذر إخراج تصنيفه إلا بعد تهذيبه و تحريره، و تكريره النظر فيه. (((وليحذر من تصنيف ما لم يتأهل له)))».

[26] وإن كانت في الأصل لفظ تجريح لقوة الحفظ.

[27] انظر رسالته أدب الطلب ومنتهى الأرب، والتي ينصح بها بتعلم الأصول من المعتزلة والزيدية. فهذا دليلٌ على أن معتقده خليطٌ بين السنة والزيدية.

[28] قال العلامة المعلمي في "الأنوار الكاشفة" (ص279): «والمقبلي نشأ في بيئة اعتزالية المعتقد، هادوية الفقه، شيعية تشيعاً مختلفاً، يغلظ في أناس ويخف في آخرين. فحاول التحرر فنجح تقريباً في الفقه، وقارب التوسط في التشيع. أما الاعتزال فلم يكد يتخلص إلا من تكفير أهل السنة مطلقاً».

[29] هو الأخ الأكبر لمحمد بن الوزير، توفي سنة 822هـ. وذكرنا هذا لنبيّن البيئة التي نشأ بها محمد بن الوزير.

[30] قال في مقدمة كتابه "العواصم والقواصم": «وقد قصدت وجه الله تعالى في الذب عن السنة النبوية. وليس يضرني وقوف أهل المعرفة على مالي من التقصير، ومعرفتهم أن باعي في هذا الميدان قصير، لاعترافي أني لست من نقاد هذا الشأن، وإقراري أني لست من فرسان هذا الميدان. لكني لم أجد من الأصحاب من يتصدى لجواب هذه الرسالة، لما يجر إليه ذلك من القالة. فتصيدت لذلك في غير إحسان ولا إعجاب، ومن عدم الماء يتمم التراب ... إلخ».

[31] راجع السلسلة الصحيحة برقم 204، المجلد الأول، (ص 409 - 414).

[32] وهو إجمالاً أفضل وأقرب لأهل السنة من ابن الوزير.

ـ[ابن رواحه]ــــــــ[29 - 07 - 02, 06:04 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

الشيخ الفاضل/ محمد الأمين -حفظه الله-,
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك, وعدت فأوفيت ..
لعلي أحتفظ به لأقرأه في وقت لاحق ..

هذا رابط متعلق:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?threadid=2710

وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه.

ـ[محمد الأمين]ــــــــ[29 - 09 - 03, 10:54 ص]ـ
للرفع بمناسبة كلمة الشيخ سليمان الجديدة، التي ليته لم يقلها

ـ[أبو حسن الشامي]ــــــــ[29 - 09 - 03, 11:29 م]ـ
قال العلامة الشيخ سلمان العودة عن الحديث:

ومذهب الأكثرين في ثبوت الحديث أقوى؛ فإن الحديث بمجموع طرقه ثابت، لكن لا يجب أن ينظر إليه وكأنه لم يرد في باب الاختلاف غيره.

http://www.islamtoday.net/articles/show_articles_*******.cfm?catid=38&artid=2874

هل هذا هو قوله المقصود؟

ـ[الشيخ رضوان]ــــــــ[12 - 07 - 05, 01:13 ص]ـ
الأخ الحبيب 0 أطلت الرد
ولو علمت أنك كتبت في الموضوع 0 ما كنت لأجرأ عليك أو أتقدم بين يديك فأين الثرى من الثريا
ولو قرأت أمام اسمي لعلمت أني على الملتقى جديد0 والجديد أو المبتدئ معذور0 أليس كذلك يامبرور؟ إن شاء الله 0 لكني استسمحك أن أخرج حديث ذكرته واعتمد عليه زنادقة العصر وما أطلت عليه الوقوف
وهو حديث كلها في الجنة إلا واحدة

ـ[د. مصعب الخير]ــــــــ[23 - 12 - 05, 08:43 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ..
وبعد؛ فأنا أضم صوتي إلى ما نقله الأخ أبو حسن الشامي عن الشيخ سلمان العودة: ومذهب الأكثرين في ثبوت الحديث أقوى؛ فإن الحديث بمجموع طرقه ثابت، لكن لا يجب أن ينظر إليه وكأنه لم يرد في باب الاختلاف غيره.
ولقد طالعت كلام الشيخ سلمان عبر الرابط المضاف في المشاركة، وودت لو أن الأخ صاحب الموضوع تطامن أكثر في رده على الشيخ القرضاوي؛ فللشيخ مكانته وفضله عند كثير من المسلمين، وأنا واحد من هؤلاء المقدرين له في ساحة الفقه الإسلامي المعاصر، ولكل عالم زلة أو أخطاء إذا بررت مراجعته والاختلاف معه فيها؛ فلا تبرر التهجم عليه ولا إيغار صدور محبيه الذين لا يخالفون الأخ صاحب الموضوع في أصل موضوع رده.

¥