عندي موضوع سأضعه قريبا بخصوص أحاديث حكم عليها الألباني بالصحة، وتتبعه بعض طلبة العلم في كتبهم، أو عن طريق أشرطة مسموعة وحكموا عليها بخلاف حكم الشيخ - رحمه الله -.
نسأل الله أن ييسر ذلك.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[29 - 07 - 02, 05:16 م]ـ
جزى الله خيراً الشيخ خالد بن عمر على بحثه الطيّب.
وأعان الله الشيخ عبدالله زقيل على مشروعه.
ـ[مبارك]ــــــــ[30 - 07 - 02, 05:02 ص]ـ
حديث جابربن عبدالله الأنصاري.
القسم المرفوع.
أخرجه ابن عدي في (الكامل) (2/ 570)،والخطيب في (تاريخ
بغداد) (9/ 92)، وابن عساكر في (تاريخ دمشق) (5/ 149 و37/ 313) جميعا من طريق سعيد بن نصير البغدادي، حدثنا سيار بن حاتم،
حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي، قال سمعت محمد بن المنكدر يحدث
عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مرّ رجلٌ ممن كان قبلكم بجمجمة، فنظر إليها، فحدث نفسه بشيء ثم قال:
يارب! أنت أنت، وأناوأنا،أنت العودُ بالمغفرة، وأنا بالذنوب! وخر لله ساجد، فقيل له: ارفع رأسك، فأنت العود بالذنوب، وأنا العود بالمغفرة
،فرفع رأسه، فغفر له).
قلت: وهذا إسناد لا بأس به،رجاله رجال مسلم، غير سيار بن
حاتم، قال ابن معين:
(كان صدوقا، ثقة، ليس به بأس)، وقال أبو أحمد الحاكم:
(في حديثه بعض المناكير).
قلت: وهذا أمرا لا يعرى منه أحد من الثقات، بخلاف من يكون
منكر الحديث جله أو كله.
وقال الأزدي:
(عنده مناكير).
وهذا لا يقدح، لأن رواية المناكير لاتقدح في الثقة أو الصدوق.
وسئل علي بن المديني عن سيار الذي يروي أحاديث جعفر بن
سليمان في الزهد.فقال: ليس كل أحد يؤخذ عنه ماكنت ُ أظن أحد ا يحدث يحدث عن ذا.
قلت: إذا لم يحدث عنه علي ابن المديني، فقد حدث عنه إمام
السنة أحمد بن حنبل، قال الحاكم في (مستدركه) (1/ 122): كان زاهدا عابد قد أكثر أحمد ين حنبل الرواية عنه.
وللبحث بقية.
ـ[مبارك]ــــــــ[30 - 07 - 02, 05:53 ص]ـ
تابع
قال العقيلي:
(أحاديثه مناكير، وضعفه ابن المديني).
قوله: (أحاديثه مناكير) يقتضي أن جميع احاديثه مناكير، وهذا
مبالغة، ينبغي أن يفسر كلامه رحمه الله على بعض أحاديثه وليس كلها
ذكره ابن حبان، وابن خلفون في (الثقات) وقال الأخير: (روىعنه
جماعة من الأئمة، وهو حسن الحديث).
وقال الذهبي:
(صالحٌ،صالحٌ، الحديث،فيه خفةُ، ولم يضعفه أحد،بل قالالأزدي:
عنده مناكير).
وقال الحافظ ابن حجر:
(صدوق له اوهام).
* نرجمة (سيار) في:
* ثقات ابن حبان (8/ 298).
* المعرفة والتاريخ (2/ 145) للبسوي.
* تهذيب الكمال (12/ 307).
* إكمال تهذيب الكمال (6/ 184).
* ميزان الإعتدال (2/ 253).
* المغني في الضعفاء (1/ 418) رقم (2711)
* تهذيب التهذيب (4/ 290).
* تقريب التهذيب (1/ 343)
استدراك: سعيد بن نصير البغدادي ليس من رجال مسلم.
ـ[مبارك]ــــــــ[30 - 07 - 02, 06:45 ص]ـ
تابع
وقد توبع سيار بن حاتم، تابعه: حبّان بن هلال: ثنا جعفر بن سليمان, عن محمد بن المنكدر عن جابر رفعه.
أخرجه البزار (1/ 361_كشف الأ ستار) رقم (755):حدثنا الوليد بن
عمرو بن سكين به.
وهذا إسناد جيد، رجاله ثقات رجال مسلم، غير الوليد بن عمرو، روع عنه جماعة، وقال النسائي:
(لا بأس به)، وقال الذهبي:
(ثقة) , وقال الحافظ:
(صدوق).
وذكره ابن حبان في (الثقات)، وقال:
(ربما وهم).
قلت:وهذا دليل صريح أن وهمه قليل، ومن ثبتت عدالته وثقته، فلا يسقط حديثه لمجرد أن وهم في أحاديث.
استدراك: سيار بن حانم صحح حديثه ابن خزيمة والحاكم ,أخرج له ضياء الدين المقدسي في (الأحاديث المختارة).
* الوقف
أخرج ابن أبي شيبة في (المصنف) (7/ 151) رقم (34780):
حدثنا عفان، قال: حدثنا جعفر بن سليمان، قال: حدثنا محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله الأنصاري، قال: رأى رجل جمجمة فحدّث
نفسه بشء، قال: فخر ساجدا تائبا مكانه، قال: فقيل له:ارفع رأسك
فإنك أنت أنت وانا أنا.
وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات على شرط مسلم.
وقد توبع عفان (وهو ابن مسلم)، تابعه:العباس بن الوليد
النرسي، عن جعفر، عن ابن المنكدر عن جابر موقوفا.
ذكره الخطيب في (تاريخه) (9/ 92_93).
¥