تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

عندي موضوع سأضعه قريبا بخصوص أحاديث حكم عليها الألباني بالصحة، وتتبعه بعض طلبة العلم في كتبهم، أو عن طريق أشرطة مسموعة وحكموا عليها بخلاف حكم الشيخ - رحمه الله -.

نسأل الله أن ييسر ذلك.

ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[29 - 07 - 02, 05:16 م]ـ

جزى الله خيراً الشيخ خالد بن عمر على بحثه الطيّب.

وأعان الله الشيخ عبدالله زقيل على مشروعه.

ـ[مبارك]ــــــــ[30 - 07 - 02, 05:02 ص]ـ

حديث جابربن عبدالله الأنصاري.

القسم المرفوع.

أخرجه ابن عدي في (الكامل) (2/ 570)،والخطيب في (تاريخ

بغداد) (9/ 92)، وابن عساكر في (تاريخ دمشق) (5/ 149 و37/ 313) جميعا من طريق سعيد بن نصير البغدادي، حدثنا سيار بن حاتم،

حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي، قال سمعت محمد بن المنكدر يحدث

عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مرّ رجلٌ ممن كان قبلكم بجمجمة، فنظر إليها، فحدث نفسه بشيء ثم قال:

يارب! أنت أنت، وأناوأنا،أنت العودُ بالمغفرة، وأنا بالذنوب! وخر لله ساجد، فقيل له: ارفع رأسك، فأنت العود بالذنوب، وأنا العود بالمغفرة

،فرفع رأسه، فغفر له).

قلت: وهذا إسناد لا بأس به،رجاله رجال مسلم، غير سيار بن

حاتم، قال ابن معين:

(كان صدوقا، ثقة، ليس به بأس)، وقال أبو أحمد الحاكم:

(في حديثه بعض المناكير).

قلت: وهذا أمرا لا يعرى منه أحد من الثقات، بخلاف من يكون

منكر الحديث جله أو كله.

وقال الأزدي:

(عنده مناكير).

وهذا لا يقدح، لأن رواية المناكير لاتقدح في الثقة أو الصدوق.

وسئل علي بن المديني عن سيار الذي يروي أحاديث جعفر بن

سليمان في الزهد.فقال: ليس كل أحد يؤخذ عنه ماكنت ُ أظن أحد ا يحدث يحدث عن ذا.

قلت: إذا لم يحدث عنه علي ابن المديني، فقد حدث عنه إمام

السنة أحمد بن حنبل، قال الحاكم في (مستدركه) (1/ 122): كان زاهدا عابد قد أكثر أحمد ين حنبل الرواية عنه.

وللبحث بقية.

ـ[مبارك]ــــــــ[30 - 07 - 02, 05:53 ص]ـ

تابع

قال العقيلي:

(أحاديثه مناكير، وضعفه ابن المديني).

قوله: (أحاديثه مناكير) يقتضي أن جميع احاديثه مناكير، وهذا

مبالغة، ينبغي أن يفسر كلامه رحمه الله على بعض أحاديثه وليس كلها

ذكره ابن حبان، وابن خلفون في (الثقات) وقال الأخير: (روىعنه

جماعة من الأئمة، وهو حسن الحديث).

وقال الذهبي:

(صالحٌ،صالحٌ، الحديث،فيه خفةُ، ولم يضعفه أحد،بل قالالأزدي:

عنده مناكير).

وقال الحافظ ابن حجر:

(صدوق له اوهام).

* نرجمة (سيار) في:

* ثقات ابن حبان (8/ 298).

* المعرفة والتاريخ (2/ 145) للبسوي.

* تهذيب الكمال (12/ 307).

* إكمال تهذيب الكمال (6/ 184).

* ميزان الإعتدال (2/ 253).

* المغني في الضعفاء (1/ 418) رقم (2711)

* تهذيب التهذيب (4/ 290).

* تقريب التهذيب (1/ 343)

استدراك: سعيد بن نصير البغدادي ليس من رجال مسلم.

ـ[مبارك]ــــــــ[30 - 07 - 02, 06:45 ص]ـ

تابع

وقد توبع سيار بن حاتم، تابعه: حبّان بن هلال: ثنا جعفر بن سليمان, عن محمد بن المنكدر عن جابر رفعه.

أخرجه البزار (1/ 361_كشف الأ ستار) رقم (755):حدثنا الوليد بن

عمرو بن سكين به.

وهذا إسناد جيد، رجاله ثقات رجال مسلم، غير الوليد بن عمرو، روع عنه جماعة، وقال النسائي:

(لا بأس به)، وقال الذهبي:

(ثقة) , وقال الحافظ:

(صدوق).

وذكره ابن حبان في (الثقات)، وقال:

(ربما وهم).

قلت:وهذا دليل صريح أن وهمه قليل، ومن ثبتت عدالته وثقته، فلا يسقط حديثه لمجرد أن وهم في أحاديث.

استدراك: سيار بن حانم صحح حديثه ابن خزيمة والحاكم ,أخرج له ضياء الدين المقدسي في (الأحاديث المختارة).

* الوقف

أخرج ابن أبي شيبة في (المصنف) (7/ 151) رقم (34780):

حدثنا عفان، قال: حدثنا جعفر بن سليمان، قال: حدثنا محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله الأنصاري، قال: رأى رجل جمجمة فحدّث

نفسه بشء، قال: فخر ساجدا تائبا مكانه، قال: فقيل له:ارفع رأسك

فإنك أنت أنت وانا أنا.

وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات على شرط مسلم.

وقد توبع عفان (وهو ابن مسلم)، تابعه:العباس بن الوليد

النرسي، عن جعفر، عن ابن المنكدر عن جابر موقوفا.

ذكره الخطيب في (تاريخه) (9/ 92_93).

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير