وقال ابن عدي - بعد ذكرة حديثين آخرين -:" هذه الأحاديث عن الحكم بهذا الإسناد، لا أعلم يرويها عن الحكم غير موسي بن عمير ".
وقال ابن الجوزي: " حديث لا يصح ".
قلت: إسناده ضعيف جدا؛ من أجل موسي بن عمير،
قال ابن معين: " ليس بثقة ".
وضعفه ابن نمير، وأبوزرعة، والدارقطني.
وقال أبونعيم: " روي عن الحكم بن عتبة مناكير ".
وقال أبوحاتم:" ذاهب الحديث، كذاب ".
ولكن له عن ابن مسعود طريق أخر.
فقد أخرجه أبن عدي في "الكامل " (5/ 162).
من طريق عامر بن سيار، ثنا أبوعمروالقرشي، عن حصاد بن أبي سليمان، عن ابن مسعود، قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
" الخلق عيال الله، فأحب عياله ألطفهم بأهله ".
وهذا الإسناد ضعيف جدا؛
عامر بن سيار، قال: أبوحاتم، والذهبي: " مجهول ".
وأبوعمرو القرشي هو عثمان بن محمد،
قال ابن حبان في " المجروحين " (2/ 282):" منكر الحديث، ,يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم، لا يجوز الاحتجاج به ".
ثانيا: حديث أنس:
أخرجه الحارث بن أبي أسامة في " مسنده " (2/ 857 - بغية الباحث)،
والبزار في " مسنده " (1949 - كشف)،
وأبويعلي في" مسنده " (3315، 3370، 3478)،
والطبراني في " مكارم الأخلاق " (87)،
وابن أبي الدنيا في " قضاء الحوائج " (24)،
والبيهقي في " شعب الإيمان " (7445، 7446)،
وابن عدي في " الكامل " (7/ 153)،
والقضاعي في " مسند الشهاب " (1306).
من طرق عن يوسف بن عطية الصغار، عن ثابت، عنه، مرفوعا، مثله.
وإسناده ضعيف جدا؛ يوسف بن عطية الصغار،
قال ابن معين: " ليس بشيء ".
وقال البخاري:" منكر الحديث ".
وتركه النسائي، والدارقطني.
وقال الحاكم: " يروي عن ثابت أحاديث مناكير ".
وقال الذهبي: " من مناكيره: عن ثابت، عن أنس، مرفوعا .... (فنكره) ".
وضعف إسناده ابن مفلح في "الآداب الشرعية" (3/ 260).
فنبين مما سبق أن طرق الحديث ضعيف لا تصح للاستشهاد.
قال النووي في "الفتاوى" - كما في " كشف الخفاء " -: " حديث ضعيف ".
وضعفه العراقي في " الأربعين العشارية " (ص181) بتصديره له بقوله: " الحديث الذي روي أن ....... "
وقال ابن حجر في " الفتاوى " - كما في " كشف الخفاء" -: " ورد من طرق كلها ضعيفة ".
وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[22 - 09 - 05, 11:16 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=16653&highlight=%DA%ED%C7%E1+%C7%E1%E1%E5
ـ[صالح العقل]ــــــــ[03 - 10 - 05, 04:50 م]ـ
حديث:
((الخلق عيال الله، فأحبهم إلى الله أنفعهم لعياله)).
لا يصح من جميع طرقه.
حديث منكر.