[حديث حول الأذان في أذن المولود]
ـ[محمد الأمين فضيل]ــــــــ[02 - 08 - 02, 07:33 م]ـ
وقفت على حديث قلما يذكره العلماء عندما يطرقون مسألة الأذان في أذن المولود، وهو الحديث الآتي:
عن عبد الله بن عباس قال: حدثتني أم الفضل بنت الحارث الهلالية قالت: "مررت بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس بالحجر فقال يا أم الفضل قلت لبيك يا رسول الله قال إنك حامل بغلام قلت يا رسول الله وكيف وقد تحالفت قريش أن لا يأتوا النساء قال هو ما أقول لك فإذا وضعتيه فأتني به قالت فلما وضعته أتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى وألبأه من ريقه وسماه عبد الله ثم قال اذهبي بأبي الخلفاء قالت فأتيت العباس فأعلمته وكان رجلا لباسا جميلا موتئد القامة فتلبس ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم قام إليه فقبل ما بين عينيه ثم أقعده عن يمينه قم قال هذا عمي فمن شاء فليباه بعمه فقال العباس بعض القول يا رسول الله قال ولم لا أقول هذا يا عم وأنت عمي وصنوا أبي وبقية آبائي وراثي وخير من أخلف من بعدي من أهلي قلت يا رسول الله قالت أم الفضل كذا وكذا قال هي لك يا عباس بعد ثنتين وثلاثين ومائة ثم منكم السفاح والمنصور والمهدي [ثم هي في أولادهم حتى يكون آخرهم الذي يصلي بالمسيح عيسى ابن مريم] ".
رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" (9250) وأبو نعيم في "دلائل النبوة" مختصرا والخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (1/ 63) وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (26/ 351 - 352) من طريق أحمد بن رشد بن خثيم عن عمه سعيد بن خثيم عن حنظلة عن طاوس عن ابن عباس.
(والزيادة المذكورة في آخر الحديث ليست عند الخطيب وابن عساكر).
وقد ظهر لي أن علة هذا الحديث هي أحمد بن رَشَد (بفتح الراء والشين) بن خثيم الهلالي فهو مجهول الحال كما يظهر من تتبع رواياته.
فهل ما وصلت إليه صواب أم خطأ؟
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[03 - 08 - 02, 12:51 ص]ـ
الصواب معكم -إن شاء الله- أخي الفاضل محمد فضيل ...
فلم أجد جرحا ولا تعديلا في أحمد بن رشَد بن خثيم الهلالي، وقد روى منكرات، وانا في شك من أمره ...
فمن وجد فيه كلاما لأهل العلم فليفدنا مشكورا.
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[03 - 08 - 02, 12:53 ص]ـ
وقد روى عنه أبو حاتم الرازي -كما في ترجمته من الجرح والتعديل- أحاديث أربعة في عهد عبيد الله بن موسى، فهل رواية أبي حاتم الرازي عنه تعديل له؟؟؟!
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[04 - 08 - 02, 09:37 م]ـ
السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
أخي الحبيب محمد الأمين فضيل
ما توصلت إليه هو الصواب
وهذا الحديث ظاهره النكارة
وقد تكلم عليه الذهبي والهيثمي وابن حجر (أقر كلام الذهبي)
ولكنهم ذكروا اسمه
أحمد بن راشد
1 - الذهبي في الميزان (1/ 97) واتهمه بوضع هذا الخبر
2 - الذهبي في المغني (1/ 39)
3 - الهيثمي في المجمع (5/ 187) وقال اتهم بهذا الحديث
4 - ابن حجر في اللسان (1/ 271) وأقر كلام الذهبي
وللزيادة
قال الزيلعي في نصب الراية (1/ 347) بعدكلامه على حديث في البسملة
هذا أيضا لا يصح وسعيد بن خيثم تكلم فيه ابن عدي وغيره
والحمل فيه على ابن أخيه احمدبن رشد بن خيثم فإنه متهم وله أحاديث اباطيل ذكرها الطبراني وغيره
وروى له الخطيب في أول تاريخه حديثا موضوعا هو الذي صنعه
بسنده الى العباس انه عليه السلام قال له أنت عمي وصنو أبي وابنك هذا أبو الخلفاء من بعدي منهم السفاح ومنهم المنصور ومنهم المهدي مختصر
وذكره ابن حبان في الثقات (8/ 40)
والذين ذكروه باسم أحمد بن رشد هما أبن أبي حاتم، ابن عبد الغني البغدادي كما في تكملة الاكمال (2/ 708)
وأنا الآن بعيد عن كتبي
والله أعلم وأحكم
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[04 - 08 - 02, 09:53 م]ـ
جزى الله الأخ خالد بن عمر خيرا ....
ثم استدركت فقلت:
قال الحافظ ابن حجر في التلخيص (1/ 235): "وأحمد –أي ابن رشد بن خثيم الهلالي الكوفي- ضعيف جدا".
والعجب أنه لم يترجمه في اللسان.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[05 - 08 - 02, 11:15 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا الحديث أخرجه الطبراني أيضا في الكبير (10/ 289) رقم 10580
باختلاف يسيرفي آخره
من طريق الحسين بن محمد الحنَّاط الرامهرمزي حدثنا أحمد بن رشد بن خثيم ...
قال في آخره
... فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم قام إليه فقبل ما بين عينيه ثم أقعده عن يمينه قم قال هذا عمي فمن شاء فليباه بعمه فقال العباس بعض القول يا رسول الله قال ولم لا أقول هذا يا عم وأنت عمي وبقية آبائي والعم والد)
وفيه فوائد:
1 - أن الهيثمي بين علته في (5/ 187) ثم تناقض وحسنه (9/ 275)
2 - نقل الألباني رحمه الله هذا المقدار (أنت عمي وبقية آبائي والعم والد) وأخرجه في الصحيحة (3/ 34) رقم 1041
وقال هذا إسناد فيه ضعف وذكر كلام ابن أبي حاتم الذي نقله الأخ أبو إسحاق سابقا
وحاول أن يأتي لكل مقطع بما يشهد له!!! وهذا منهج غير صحيح
ثم قال الحديث حسن لغيره وجاء للكلمتين الأخيرتين (العم والد) بشاهدين لا ينفعان بشيء وقواها بهما!!!!!
والحديث هو هذا الذي استنكره الأئمة وقال الذهبي إن أحمد بن رشد اختلقه من عند نفسه كما سبق
وهو ضعيف جدا (الراوي) كما قال ابن حجر
3 - أن الألباني رحمه الله
قال عند هذا الحديث (1041) فيه أحمد بن رشد قال ابن أبي حاتم (1/ 1/51) ...
ثم جاء في نفس الجزء ص 234
وقال بعد أن ساق شاهدا عند ابن عساكر عن أحمد بن رشد نا حميد بن عبد الرحمن ...
قال الألباني رحمه الله:
ورجاله ثقات رجال مسلم غير أحمد هذا فلم أعرفه!!!
فسبحان من لا يعتريه الخطأ ولا النسيان
يراجع المعجم الأوسط تحقيق الشيخ طارق بن عوض الله و الحسيني
والله أعلم وأحكم
¥