تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[ما حكم حديث "ليخرجن وهن تفلات"؟]

ـ[محمد الأمين]ــــــــ[04 - 08 - 02, 11:39 م]ـ

أبو داود في سننه (1\ 155): عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله (ص) قال: «لا تمنعوا إماء الله مساجد الله، ولكن ليخرجن وهُنّ تَفِلات». محمد بن عمرو جيّد الحديث، إلا عن أبي سلمة ففيه مقال. إلا أنه توبع في تاريخ البخاري (4\ 79) بإسناد ضعيف.

تفلات أي غير متعطّرات.

هل للحديث طرق أخرى؟

ـ[ابن رواحه]ــــــــ[05 - 08 - 02, 12:02 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

الشيخ الفاضل/ محمد الأمين -حفظه الله-,

هذا ماوجدته على عجالة ..

1 - لا تمنعوا إماء الله مساجد الله و بيوتهن خير لهن و ليخرجن تفلات صحيح إرواء الغليل 515

2 - لا تمنعوا إماء الله مساجد الله ولكن ليخرجن وهن تفلات حسن صحيح صحيح أبي داود 529

3 - لا تمنعوا إماء الله مساجد الله، و لكن ليخرجن و هن تفلات صحيح صحيح الجامع 7457

تنبيه:

إن في ذكر (ص) بدلا من صلى الله عليه وسلم يوجد في النفس عليها شيء, وإن كانت المسألة خلافية ولكنها احوط, وأظنها سقطت سهوا ..

وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه.

ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[05 - 08 - 02, 07:53 ص]ـ

هذا الحديث ورد عن أربعة من الصحابة _ بحسب استقرائي_ فقد ورد عن أبي هريرة , وابن عمر, وزيد بن خالد الجهني , وعائشة رضي الله عنهم جميعا ......

ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[05 - 08 - 02, 09:09 ص]ـ

أما أبو هريرة ..

فحديثه عند أحمد (في ثلاثة مواضع) وأبوداود والدارمي ...

وابن حبان وابن خزيمة وأبي يعلى ...

وعبدالرزاق في المصنف, والبيهقي في الكبرى.

كلهم يروونه من حديث محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن أبي هريرة.

وتابع محمدا اثنان:-

الأول:- سلمة بن صفوان كما عند البخاري كما قال (الأمين) في التاريخ برقم (2018).

قال الإمام البخاري: (سلمة بن صفوان بن سلمة الزرقي المدني الأنصاري.

حدثني محمد بن سنان نا فليح نا سلمة بن صفوان عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وليخرجن تفلات

روى عنه محمد بن إسحاق ومالك بن أنس) أه،.

والثاني:- عند الطبراني في الأوسط.

وللأسف خرجت من المكتبة من غير نقل الإسناد أو حتى اسم المتابع.

لكنني رأيته بعيني وأظن كان اسمه المغيرة وهو شيخ الطبراني في هذا الحديث.

فلعل أحد الإخوة يأتينا به.

وهاكم مواضع حديث أبي هريرة .......

ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[05 - 08 - 02, 10:26 ص]ـ

.........

سنن أبي داود كتاب: الصلاة

باب: ما جاء في خروج النساء إلى المسجد

ورقمه: 565 (عبد الباقي).

سنن الدارمي كتاب: الصلاة

باب: النهي عن منع النساء عن المساجد وكيف يخرجن إذا خرجن

رقم الحديث: 1256

صحيح ابن حبان كتاب: الصلاة

باب: فرض متابعة الإمام

ورقمه: 2214. من الإحسان

صحيح ابن خزيمة كتاب: الصلاة

باب: الأمر بخروج النساء إلى المساجد تفلات

رقم الحديث: 1679 (ترقيمات مكتبة المصطفى).

مسند أحمد (من زوائد عبدالله).

تتمة مسند أبي هريرة رضي الله تعالى عنه 3/ 180

رقمه: 9362.ط إحياء التراث.

الجزء:3

الصفحة:180

مسند أحمد (من زوائد عبدالله).

تتمة مسند أبي هريرة رضي الله تعالى عنه 3/ 246

رقمه:9794

مسند أحمد (من زوائد عبدالله).

تتمة مسند أبي هريرة رضي الله تعالى عنه 3/ 341

رقمه:10454

مسند أبي يعلى مسند أبي هريرة

رقم الحديث:5915

مصنف عبدالرزاق كتاب: الصلاة

باب: شهود النساء الجماعة ورقمه:5121

سنن البيهقي الكبرى كتاب: الصلاة

باب: المرأة تشهد المسجد للصلاة لا تمس طيبا

ورقمه: 5478.

والله أعلم.

ثم حديث عائشة .....

ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[05 - 08 - 02, 04:36 م]ـ

استدراك:

1 - ممن روى الحديث عن أبي هريرة ولم أذكره فيمن سبق:-

ابن أبي شيبة في المصنف ..

كتاب: صلاة التطوع و الإمامة

باب: من رخص للنساء في الخروج إلى المسجد 2/ 276

قال رحمه الله: حدثنا عبدة بن سليمان عن محمد بن عمرو به

ولفظه: ( .... وليخرجن إذا خرجن تفلات).

2 - المواضع السابقة من المسند ليست من زيادات عبدالله. فهو خلط أوراق مني.

....................... أما حديث عائشة .....................

ففي مسند أحمد رقم 23885 (7/ 103)

قال الإمام أحمد:-

(حدثنا الحكم ثنا عبد الرحمن بن أبي الرجال فقال أبي يذكره عن أمه عن عائشة: عن النبي صلى الله عليه و سلم قال:

(لا تمنعوا إماء الله مساجد الله و ليخرجن تفلات).

قالت عائشة: و لو رأى حالهن اليوم منعهن.)!!

..... ويتبع ...

ـ[محمد الأمين]ــــــــ[05 - 08 - 02, 06:59 م]ـ

الحمد لله

حديث زيد بن خالد ضعيف أنكره ابن عدي في الكامل

وحديث عائشة ضعيف كذلك

وحديث ابن عمر ما يزال يحتاج لبحث

وبقي حديث أبي هريرة، فإذا تفرد به محمد بن عمرو بن علقمة، ففيه نظر.

وإن توبع عليه، يصح إن شاء الله. وقد توبع عند البخاري ولكن من طريق فليح وهو ضعيف. وأخشى أن يكون فليح قد قلب محمد بن عمرو إلى سلمة بن صفوان. فيكون الحديث قد عاد إلى ابن عمرو، وفيه مقال.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير