[حماد بن سلمة]
ـ[ماهر]ــــــــ[10 - 08 - 02, 10:15 ص]ـ
حماد بن سلمة بن دينار البصري، ثقة له أوهام. قال أحمد: هو أعلم الناس بحديث خاله حميد الطويل. وقال ابن معين: هو أعلم الناس بثابت – يعني: ثابت البُناني – (الميزان 1/ 590 وما بعدها، تهذيب التهذيب 3/ 11 وما بعدها). وقال الحافظ في التقريب: ((ثقة عابد، أثبت الناس في ثابت، تغير حفظه بأخرة)) (التقريب 1499).
إذن: فحمّاد بن سلمة في أول أمره ثقة له أوهام، وهذا التعبير يشير إلى خفة في الضبط، لكن خفة الضبط تنجبر بطول الملازمة للشيخ وشدة العناية بحديثه. وحماد – كما ذكرنا – كثير الملازمة لثابت البناني، شديد العناية بحديثه، إذن: فما حدّث به حماد قبل اختلاطه، عن ثابت يعدّ من الحديث الصحيح. وحديثه عن غيره من قبيل الحسن، ثم تغير حماد لما كبر فساء حفظه، فكان حديثه في هذه المرحلة ضعيفاً. إذا عرفنا هذا: لننظر ماذا فعل الشيخان بحديث حماد بن سلمة: أما البخاري: فقد أخرج له في التاريخ، لكن ترك الحديث عنه في الصحيح. وأما مسلم: فقد غربل حديثه، وميّز منه أحاديث حدّث بها قبل الاختلاط.
ثم قسم هذه الأحاديث إلى قسمين:
القسم الأول: الأحاديث التي حدّث بها حماد عن ثابت، وهذه أخرجها مسلم في الصحيح أصولاً محتجاً بها.
القسم الثاني: الأحاديث التي حدّث بها عن غير ثابت، وهذه لم يخرّجها مسلم في الأصول، وإنّما أخرجها في الشواهد.
يقول الذهبي: ((احتجَّ مسلمٌ بحمّاد بن سلمة في أحاديث عدّة في الأصول. وتحايده البخاري)).
ويوضّح ما أجمله الذهبي هنا: كلام نقله الحافظ ابن حجر عن البيهقي يتحدث فيه عن حماد بن سلمة، قال البيهقي: ((أحد أئمة المسلمين إلا أنه لما كبر ساء حفظه فلذا تركه البخاري، وأما مسلم فاجتهد وأخرج من حديثه عن ثابت ما سمع قبل تغيره، وما سوى حديثه عن ثابت – لا يبلغ اثني عشر حديثاً – أخرجها في الشواهد)). (ميزان الاعتدال 1/ 590 وما بعدها، وتهذيب التهذيب 3/ 11 والتقريب 1499، والكواكب النيرات: 460، وانظر لزاماً: أثر علل الحديث: 20 – 21).
ـ[ابن السائح]ــــــــ[24 - 10 - 06, 06:21 م]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك وعجل بهلاك الكفرة المجرمين
إذن: فما حدّث به حماد قبل اختلاطه، عن ثابت يعدّ من الحديث الصحيح.
أما البخاري: فقد أخرج له في التاريخ، لكن ترك الحديث عنه في الصحيح. وأما مسلم: فقد غربل حديثه، وميّز منه أحاديث حدّث بها قبل الاختلاط.
هل يوجد دليل صحيح على اختلاط حماد؟
قد وقفتُ على دعوى البيهقي أن حمادا اختلط
لكن لم أقف على من سبقه إلى إرسال تلك الدعوى المفتقرة إلى برهان صحيح
وقد قطع غير واحد أن البخاري لم يخرج لحماد في صحيحه
لكن قال البخاري في الصحيح (6440):
قال لنا أبو الوليد: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، عن أُبَيّ قال: كنا نرى هذا من القرآن، حتى نزلت: {ألهاكم التكاثر}.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[28 - 10 - 06, 04:05 ص]ـ
1 - دعوى البيهقي هي برهان بحد نفسه، وإلا كيف يكون البرهان؟ ولو طلبنا هذا من كل نقاد الحديث لأفسدنا علم الرجال كله.
2 - "قال لنا" من علامات الاستشهاد عن البخاري، فهذا ليس من الأصول. انظر هنا بارك الله بك: http://www.ibnamin.com/Manhaj/bukhari.htm
ـ[ماهر]ــــــــ[02 - 11 - 06, 06:12 ص]ـ
وقد نص ابن رجب الحنبلي في فتح الباري إلى أن البخاري روى عن حماد بن سلمة استشهاداً
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[02 - 11 - 06, 06:53 ص]ـ
بارك الله فيكم، ونفع بكم.
وماذا عن روايته عن قتادة، وعن عطاء بن السائب؟
حتى يكون هذا الموضوع مرجعًا في حال حماد.
ـ[أبو الحسن حليفي]ــــــــ[11 - 11 - 10, 01:10 م]ـ
بارك الله فيكم، ونفع بكم.
وماذا عن روايته عن قتادة،حتى يكون هذا الموضوع مرجعًا في حال حماد.
حماد بن سلمة يخطئ في حديث قتادة كثيراً.
انظر التمييز لمسلم ((صـ 195 ط ابن الجوزي)):
ـ[أبو الحسن حليفي]ــــــــ[11 - 11 - 10, 05:10 م]ـ
بارك الله فيكم، ونفع بكم.
وماذا عن روايته عن عطاء بن السائب؟
حتى يكون هذا الموضوع مرجعًا في حال حماد.
¥