و جاء الحديث من طريق بشر بن بكر عن الأوزاعي عن عطاء بن أبي رباح عن عبيد بن عمير عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله تجاوز عن أمتى الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه):
أخرجه عنه من هذه الطريق: ابن حبان في صحيحه (12/ 202) و الحاكم في المستدرك (2/ 216)
و الطبراني في المعجم الصغير (2/ 52) و البيهقي في سننه الكبرى (7/ 356) و (10/ 60) و الدارقطني في سننه (4/ 170) و الطحاوي في شرح المعاني (3/ 95) و الصيداوي في معجم الشيوخ (362) و ابن عساكر في تاريخ دمشق (50/ 261) و ابن حزم في المحلى (4/ 4) و (6/ 221) و (10/ 404) و في الإحكام (5/ 138).
قال البيهقي: (جود إسناده بشر بن بكر وهو من الثقات ورواه الوليد بن مسلم عن الأوزاعي فلم يذكر في إسناده عبيد بن عمير).
و تابع بشرا، الحسن بن علي أبو علي النخعي يلقب أبو الأشنان و لا يفرح بها و هي متابعة ساقطة، و هذا فيما ذكره ابن عدي في الكامل (2/ 346) قال: (رأيته ببغداد في الخلد ولم أكتب عنه لأنه كان يكذب كذبا فاحشا ويحدث عن قوم لم يرهم ويلزق أحاديث قوم تفردوا به على قوم ليس عندهم، حدث عن عبد الله بن يزيد الدمشقي وما أظنه رآه عن الأوزاعي عن عطاء عن عبيد بن عمير عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم تجاوز الله عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه.
قال الشيخ: وهذا إنما يروى عن بشر بن بكر عن الأوزاعي ورواه عن بشر ثلاثة أنفس البويطي والربيع والحسين بن أبي معاوية وروي عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن عطاء عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر في إسناده عبيد بن عمير).
قلت: و بشر قد وثقه بعض الأئمة و قال البعض الآخر ليس به يأس.
لكن قال مسلمة بن قاسم: (روى عن الأوزاعي أشياء انفرد بها وهو لا بأس به إن شاء الله) كما في التهذيب للحافظ.
و خالف بشرا، الوليدُ بن مسلم عن الأوزاعي فلم يذكر فيه عبيد بن عمير:
أخرجه ابن ماجه في سننه (1/ 659): (حدثنا محمد بن المصفى الحمصي ثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي عن عطاء عن بن عابس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه).
و أخرجه أيضا البيهقي في سننه الكبرى (7/ 356) و الطبراني في المعجم الأوسط (8/ 161) و ابن عدي في الكامل (2/ 346) و (2/ 347) و العقيلي في الضعفاء (4/ 145).
و تابع الأوزاعيَّ عن عطاء عن ابن عباس دون ذكر لعبيد بن عمير، ابنُ جريج فيما أخرج الطبراني في الأوسط (8/ 161): (حدثنا موسى بن جمهور نا محمد بن مصفي ثنا الوليد بن مسلم عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله).
لكن هذه متابعة فيها نظر لأن شيخ الطبراني لم أعرفه، و محمد ابن مصفى اضطرب فيه و هذه الطريق غير محفوظة.
و محمد بن المصفى قد اضطرب اضطرابا شديدا في هذا الحديث:
- فمرة جعله من مسند ابن عباس:
فرواه تارة عن الوليد عن الأوزاعي عن عطاء.
و مرة عن الوليد عن ابن جريج عن عطاء.
و مرة جعله من مسند ابن عمر (كما سيأتي بإذنه تعالى):
فرواه عن الوليد عن مالك عن نافع عنه.
و مرة جعله من مسند عقبة بن عامر:
فرواه عن الوليد عن بن لهيعة عن موسى بن وردان عنه.
و ابن مصفى لا يحتمل مثل هذا الإختلاف.
و الوليد مشهور بتدليسه عن الأوزاعي و لم يبين السماع.
طريق عبد الرحيم ابن زيد العمي عن أبيه عن سعيد بن جبير عنه:
أخرجها الطبراني في المعجم الأوسط (2/ 331): (حدثنا أحمد قال نا محمد بن موسى الحرشي قال نا عبد الرحيم ابن زيد العمي عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل عفا لهذه الأمة عن الخطإ والنسيان وما استكرهوا عليه).
قلت: إسناده ضعيف جدا، بل باطل.
طريق مسلم بن خالد الزنجي عن سعيد العلاف عن بن عباس رضي الله عنه:
أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (11/ 133): (حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا معلى بن مهدي الموصلي ثنا مسلم بن خالد الزنجي حدثني سعيد هو العلاف عن بن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله عز وجل تجاوز لأمتي عن الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه).
قلت: إسناده ضعيف منكر: لضعف بعض رواته و لانقطاعه.
- معلى بن مهدي:
¥