أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

ـ[ابن حزم]ــــــــ[18 - 05 - 03, 06:35 م]ـ

أخي السيف الصقيل اقرء المقال بتمعن المسألة ليست بالدعاوى إنما هي بالأدلة وليتك تقرأ المنهج المقتر ح قراءة تمعن والطريف ليس له شيء مكتوب في الموضوع حتى نرى حجته

وإجماع الم حدثين يمرة من ثمرات المنهج المقترح

وشيخ حاتم لم يزد على نقل إجماع أهل العلم المتقدمين

ـ[السيف الصقيل]ــــــــ[18 - 05 - 03, 11:14 م]ـ

شكرا

ـ[طالب النصح]ــــــــ[18 - 05 - 03, 11:43 م]ـ

فضيلة الشيخ ابن حزم سلمك الله

فكرتك رائعة وطرحك رغم بعض العجمة فيه لا أدري ما سببها كان رائعاً جداً ...

هل تصدق إذا قلت لك يا فضيلة الشيخ أني قديما لما كان اسم المنتدى منتدى بلجرشي كنت قد لا حظت هذا التفاوت في الطرح بين فضيلة المشايخ ..

ونبهت هناك على بعض المسائل التي تبين لي بحسب فهمي القاصر اختلافها ...

واستفدت كثيراً من المقالات التي جمعها فضيلة الشيخ المحدث راية لتوحيد الشيخ خليل جزاه الله خيراً وكانت للشيخ اللاحم وغيره ..

وآمل منك مطالعتها لعلك تزيد في المسألة بياناً

وجزاكم الله خيراً يا فضيلة الشيخ

ـ[الحازمي]ــــــــ[01 - 06 - 03, 06:21 م]ـ

سلام الله عليكم أخي السيف الصقيل قرأت تعقيبك على الأخ ابن حزم، وما أبديته لا أثر له في القول بتقسيم المحدثين إلى متقدم ومتأخر، فالتقسيم لتمييز المرحلتين إذ لكل منهما خصائصه ومميزاته من العوائد والأعراف مما يقتضي مساوقة الأحكام لها كما قرره صاحب الكتاب الذي ذكر الأخ الإبراهيمي أنه سيطبع، وليس في هذا ما يقتضي التبديع والتضليل، وإلا فإن من له اطلاع على كتب الفقه واللغة يعلم أن لأهلهما مثل ذلك بل وجعلوا بين متقدمهم ومتأخرهم حدا قاصلا مما له أثر في الاحتجاج وغير ذلك ...

وأما اختلاف الباحثين اليوم أو مَن قبلهم مٍن العلماء كالذهبي وابن حجر فأمر تقريبي اقتضته أطوار هذا العلم، وله نظائر في العلوم الشرعية ...

وأما اختلافهم في مثل العنعنة وغيرها فاعلم أن الأئمة من المتقدمين لم يكونوا على مذهب واحد في كل مسائل العلم وقضاياه بل مناهجم متباينة ومذاهبهم في كثير من ذلك متفرقة، وهذا العلم لايختلف عن العلوم الأخرى من فقه أو لغة فتأمل ...

وأخيرا ليعلم أخي أن هذا مأخوذ باختصار شديد من الكتاب المشار إليه آنفا، وأن في الكتب تفصيلا جيدا ودفعا لكثير من الشبهات الواردة على هذه القضية، والله الموفق