تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[تحقيق حديث خلق الله آدم من أديم الأرض كلها]

ـ[أبوسهل السهيلي]ــــــــ[30 - 08 - 02, 07:52 ص]ـ

خلق الله آدم من أديم الأرض كلها فخرجت ذريته على حسب ذلك منهم الأبيض والأسود والأسمر والأحمر ومنهم بين ذلك ومنهم السهل والحزن والخبيث والطيب

صحيح

رواه الترمذي (2955) وأبو داود (4693) وأحمد (4/ 400،406)

وابن حبان (6160) وابن سعد في (الطبقات) (1/ 26)

وابن خزيمة في (التوحيد) (64)

والطبري في (تفسيره) (1/ 170) وفي (تاريخه) (1/ 63)

وعبد بن حميد في (المنتخب) (549 تحقيقي)

وابن قانع في (معجم الصحابة) (2/ 124 - 125)

والحاكم (2/ 61) والروياني (547) والبزار (3025، 3026)

وأبو نعيم في (الحلية) (3/ 104) و (8/ 135)

وأبو الشيخ في (العظمة) (1017، 1018)

والبيهقي في (السنن الكبرى) (9/ 3) وفي (الأسماء والصفات) (327)

والمزي في (تهذيب الكمال) (23/ 603،604)

وغيرهم من طريق عوف بن أبي جميلة عن قسامة بن زهير عن أبي موسى

الأشعري رضى الله عنه به مرفوعاً

قلت: وسنده صحيح، رجاله رجال الشيخين عدا قسامة وهو ثقة

ـ[د. بسام الغانم]ــــــــ[30 - 08 - 02, 11:16 ص]ـ

الحديث صححه الألباني في الصحيحة ح 1630 والحاشدي في تحقيقه للأسماء والصفات للبيهقي 2/ 149 ومحقق الإحسان لابن بلبان 14/ 30

ومعنى فجاء بنو آدم على قدر الأرض أي على قدر لونها وطبعها فخلق من الحمراء الأحمر ومن البيضاءالأبيض ومن سهلها سهل الخلق اللين الرفيق ومن حزنها ضده ومن ثم جاء منهم الأبيض والأحمر والأسود وبين ذلك من الألوان 0 فيض القدير للمناوي 2/ 231 0

ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[30 - 08 - 02, 04:37 م]ـ

وفقك الله أخي أبا سهل.

ألا ترى أنّه من الجيّد ذكر رأي الترمذي في الحديث عند العزو له؟

بارك الله فيك ونفعنا بعلمك.

ـ[عبدالله العتيبي]ــــــــ[30 - 08 - 02, 06:52 م]ـ

جزيت خيرا اخي السهيل

ـ[أبوسهل السهيلي]ــــــــ[31 - 08 - 02, 01:50 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعد حمد الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم

من أبي سهل السهيلي إلى أخي هيثم حمدان

كان من الأفضل ذكر حكم الإمام الترمذي وكذا الحاكم - رحمهما الله -

ولا أعلم - والله - كيف أنسيت ذلك

وجزاك الله خيرا

ـ[أبو خالد عوض]ــــــــ[21 - 01 - 10, 12:38 م]ـ

جزيت خيرا وبركة وجنة ونورا ..

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير