ـ[أبوعبدالله الحميدي]ــــــــ[30 - 01 - 10, 05:02 ص]ـ
حديث أبي أمامة رضي الله عنه
رواه ابن شاهين في الجزء الخامس من الأفراد (34)
حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث قال حدثنا علي بن صدقة وهارون بن داود الطرسوسي قالا: حدثنا محمد بن حمير قال حدثنا محمد بن زياد عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة لم يكن بينه وبين أن يدخل الجنة إلا أن يموت).
قال ابن شاهين: وهذا حديث غريب، تفرد به ابن حمير، لا أعلم حدث به عن محمد بن زياد غيره.
وقال لنا عبد الله بن سليمان (أبو بكر بن أبي داود): لم يحدث به ابن حمير إلا بطرسوس، وليس هو عند أهل حمص.
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[25 - 03 - 10, 11:41 م]ـ
أخي أبا معاذ محمد بن عبدالله المباركي ـ بارك الله فيك ونفع بك ـ
إكمالاً لما ذكرت:
وقفت للحديث على شاهد آخر عن أبي أيوب الأنصاري ـ رضي الله عنه ـ مرفوعاً: " لما نزلت (الحمد لله رب العالمين)، وآية الكرسي، و (شهد الله)، و (قل اللهم مالك الملك) إلى (بغير حساب) تعلقن بالعرش وقلن: أتنزلنا إلى قوم يعملون بمعاصيك؟ فقال: وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لا يتلوكن عبد دبر كل صلاة مكتوبة إلا عفرت له ما كان فيه وأسكنته جنة الفردوس ونظرت إليه كل يوم سبعين مرة وقضيت له سبعين حاجة أدناها المغفرة ".
رواه أبو منصور الديلمي في مسند الفردوس ـ كما في اللآلئ المصنوعة (1/ 229) للسيوطي ـ من طريق محمد بن عبد الرحمن بن بَحير بن ريسان، عن عمرو بن الربيع بن طارق، عن يحيى بن أيوب، عن إسحاق بن أسيد، عن يعقوب بن إبراهيم، عن محمد بن ثابت بن شرحبيل، عن عبدالله بن يزيد الخطمي، عن أبي أيوب به.
وهذا إسناد تاف والحديث به موضوع.
محمد بن عبد الرحمن بن بَحير بن ريسان، قال ابن عدي في الكامل (6/ 2290): " روى عن الثقات المناكير، وعن أبيه، عن مالك البواطيل ".
وقال الدارقطني في المؤتلف والمختلف (1/ 156): " يضع الحديث ".
وكذبه مسلمة بن قاسم ـ كما في لسان الميزان (7/ 280) ـ، والخطيب البغدادي ـ كما في ميزان الاعتدال (3/ 621) ـ، وابن عبد البر في التمهيد (5/ 297).
تنبيه: هناك راوٍ ضعيف آخر يشتبه بابن ريسان، وهو محمد بن عبد الرحمن بن مُجَّبر، ذكره ابن حبان في المجروحين (2/ 272).
وفيه أيضاً إسحاق بن أسيد وهو الأنصاري أبو عبد الرحمن الخراساني.
قال أبو حاتم في الجرح والتعديل (2/ 213): " سيخ خرساني ليس بالمشهور ولا يشتغل به ".
ذكره ابن حبان في الثقات (6/ 50) وقال: " كان يخطئ ".
وقال أبو أحمد الحاكم: " مجهول ". وقال الأزدي: " منكر الحديث تركوه ". انظر تهذيب التهذيب (1/ 117).
قال الحافظ في التقريب (342): " فيه ضعف ".
والحديث حكم عليه الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في الضعيفة (2/ 140 ح 699) بأنه موضوع.
ـ[أبو العباس الشمري]ــــــــ[28 - 06 - 10, 12:55 ص]ـ
حديث ابي امامة صححه ابن باز في فتاوى نور على الدرب وصححه الالباني
وقال المحدثان العلوان وعبدالله السعد لا باس به
وفق الله الجميع
ـ[أبو محمد الشربيني]ــــــــ[28 - 06 - 10, 07:44 ص]ـ
بارك الله في هذه الجهود الطيبة، ومفاد ما تقدم:
ـ أصح طرق هذا الحديث مدارها على محمد بن حمير.
ـ هذا الحديث من مفاريد محمد بن حمير.
ـ محمد بن حمير في حيز القبول بلا شك.
ـ الوصف بالتفرد أو الغرابة لا يقتضي الضعف مطلقا (ما دام راويه في حيز القبول)، وعليه النقل عمن تقدم أنه ضعفه بناء على وصفه بالتفرد أو الغرابة لا يستقيم.
ـ التعامل مع هذا النوع من الأحاديث لابد فيه من الرجوع إلى أحكام الأئمة النقاد (أهل الاجتهاد المطلق).
ـ بناء على ما تقدم لا نجد إماما واحدا من أهل الاجتهاد المطلق ضعف هذا الحديث.
ـ بل نجد العكس وهو أن ابن حبان (وهو من أهل الاجتهاد المطلق) صححه، نقل ذلك الحافظ ابن حجر عنه في بلوغ المرام ـ وقد فات هذا النقل الأخ الكريم ـ.
ـ إضافة لصنيع المعاصرين المذكور، فقد حسنه الشيخ حاتم العوني حفظه الله.
ـ[محمد المباركي]ــــــــ[28 - 06 - 10, 11:30 ص]ـ
شكر الله لجميع الإخوة الذين شاركوا في هذا الموضوع وأسأل الله ان يوفقنا وإياهم لكل خير
ـ[أبو محمد الشربيني]ــــــــ[27 - 07 - 10, 11:21 ص]ـ
تصحيح الشيخ سليمان العلوان للحديث
..
حديث (من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت) رواه النسائي في عمل اليوم والليلة وسنده صحيح، وصححه ابن حبان وابن عبد الهادي.
هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=655910
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[10 - 10 - 10, 12:20 م]ـ
فقد حسنه الشيخ حاتم العوني حفظه الله.
ما مصدر هذا؟؟
ـ[بوسلمان]ــــــــ[11 - 10 - 10, 12:48 ص]ـ
الحديث عن ابي امامه في السلسله الصحيحه برقم 972
¥