تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

([45]) الأجوبة الواردة على الأسئلة الوافدة ص58.

([46]) سؤالات السجزي للحاكم ص88، رقم 51.

([47]) المعرفة والتاريخ 3/ 146.

([48]) المعرفة والتاريخ 3/ 65.

([49]) التاريخ الصغير 2/ 89.

([50]) التاريخ الكبير 2/ 313.

([51]) الجرح والتعديل 1/ 73.

([52]) انظر التقريب (5685).

([53]) سؤالات الآجري 2/ 143، الضعفاء للعقيلي 2/ 210.

([54]) الضعفاء الكبير للعقيلي 2/ 210.

([55]) سؤالات الآجري 1/ 329 (556).

([56]) الضعفاء الكبير للعقيلي 1/ 222.

([57]) الضعفاء الكبير للعقيلي 2/ 258.

([58]) النكت على مقدمة ابن الصلاح 2/ 99.

([59]) تدريب الراوي 1/ 265.

([60]) سير أعلام النبلاء 7/ 242.

([61]) تاريخ ابن معين برواية الدوري 2/ 213.

([62]) معرفة علوم الحديث ص210.

([63]) انظر شرح علل الترمذي 1/ 356.

([64]) الجرح والتعديل 1/ 47.

([65]) الكفاية ص 123، 124.

([66]) الضعفاء الكبير 3/ 443.

([67]) انظر الكفاية في علم الرواية ص 120.

([68]) تاريخ ابن أبي خيثمة ص417 – 419.

([69]) العلل 1/ 452 (1026).

([70]) أخرجه الرامهرمزي في المحدث الفاصل ص352، رقم 286، وابن المقرئ في معجمه ص151، رقم 444، والخطيب في الجامع لأخلاق الراوي 1/ 318، والقاضي عياض في الإلماع ص199، من طرق عن الحسن بن قتيبة به.

([71]) التعريف بشيوخ حدث عنهم البخاري (ص79).

([72]) المصدر السابق (ص 74).

([73]) فوائد أبي القاسم الحنائي الجزئي الثالث، ص34، 35، رقم 24.

([74]) هدي الساري (ص241).

([75]) فتح المغيث 3/ 256، 257.

([76]) والأمثلة على ذلك كثيرة جداً يصعب حصرها، فكثيراً ما يطلق أحدهم سفيان، ويتبين أنه الثوري.

انظر مثلاً: الجرح والتعديل 2/ 124، 294، 3/ 201، 239، 514، 527، 560، 475، 4/ 70، 184، 6/ 273، سنن النسائي 4/ 131، تحفة الأشراف 5/ 204، سير أعلام النبلاء 9/ 403، وغيرها كثير كما تقدم. وفي الجرح 6/ 269 (1485) ساق ابن أبي حاتم الرواة عن المترجم فقال: وسفيان، وشعبة، وابن عيينة.

وكل هذا يدل على أن إطلاق اسم سفيان على الثوري اصطلاح معروف عندهم، والله أعلم.

([77]) سير أعلام النبلاء 7/ 464.

([78]) فتح الباري 4/ 512 (2259).

([79]) انظر طبقات الشافعية للسبكي 10/ 407.

([80]) الجامع لأخلاق الراوي 2/ 72، 73.

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[10 - 01 - 10, 08:58 ص]ـ

نهى رسول الله عن نتف الشيب. قد يكون الخبر شاذا لأنه لم يأت إلا من طريق منكر فروى عن أبي هريرة 800 شخص فأين هم ولم يروه إلا حماد وتكلم في روايته عن غير الأربعة

19 - تُكلِّم َ في رواية:حماد بن سلمة إن روى عن غير: ثابت البناني وعمار ابن عمر وحميد الطويل ومحمد ابن زياد .. فقد يكون الخبر شاذا

ما رأيكم إخواني بهذا؟!

ـ[أسامة عبد العظيم عمر]ــــــــ[26 - 04 - 10, 06:19 م]ـ

جزاكم الله خيرا

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير