ـ[محمد الأمين]ــــــــ[21 - 09 - 02, 08:07 ص]ـ
أخي ابن وهب
تفضيلك للبخاري وابن المديني على الدراقطني لا نزاع فيه
أما تفضيل مسلم على الدراقطني فبعيد عندي، والله أعلم
بل إن الرازيان والنسائي أعلم من مسلم بالعلل، فما بالك بالدارقطني صاحب كتاب "الإلزامات والتتبع"؟
ـ[أبو نايف]ــــــــ[21 - 09 - 02, 09:07 ص]ـ
بل الإمام مسلم مقدم علي الدار قطني في معرفة الصحيح والمعلل
ولا أعرف أحداً من أهل العلم قدم الدار قطني علي الإمام مسلم
بل العكس هو الصحيح
قال الإمام النووي رحمه الله في (مقدمة صحيح مسلم): قال الحاكم أبو عبد الله: حدثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم قال: سمعت أحمد بن سلمة يقول: رأيت أبا زرعة وأبا حاتم يقدمان مسلم بن الحجاج في معرفة الصحيح علي مشايخ عصرهما وفي رواية معرفة الحديث.
قال الإمام النووي: ومن حقق نظره في صحيح مسلم رحمه الله واطلع علي ما أودعه في أسانيده وترتيبه وحسن سياقته، وبديع طريقته، من نفائس التحقيق، وجواهر التدقيق، وأنواع الورع والاحتياط والتحري في الرواية وتلخيص الطرق واختصارها، وضبط مفترقها وانتشارها، وكثرة اطلاعه واتساع روايته، وغير ذلك.
علم أنه إمام لا يلحقه من بعد عصره.
وقل من يساويه بل يدانيه من أهل وقته ودهره. وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم.
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في هدي الساري (ص 364): لا ريب في تقديم البخاري ثم مسلم علي أهل عصرهما ومن بعده من أئمة هذا الفن في معرفة الصحيح والمعلل.
فرحم الله تعالي الجميع
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[21 - 09 - 02, 09:18 ص]ـ
كلام ابن حجر مردود
فقد كان في عصر مسلم من هم أعلم منه
والأحاديث الضعيفة في صحيح مسلم ليست بالقليلة
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[21 - 09 - 02, 09:50 ص]ـ
أخي الامين رعاه الله كيف لاتكون الاحاديث الضعيفه عند مسلم قليلة وقد عرضه على ابو زرعة الرازي وكل حديث ذكر علته طرحه .....
كما في سوؤلات البرذعي ..
فوجود الاحاديث الضعيفه في صحيح مسلم قادح في نفس المقام في ابو زرعه رحمهما الله.
وقولك اخي ليست بالقليلة تحكم خطير ... وعليك الاثبات رعاك الله أحاديث ضعيفه نعم يوجد ... لكنها قليلة جدا ... روايات ضعيفه قليلة جدا ..... أحاديث مختلف فيها منتقدة ايضا قليلة بالنسبة لمجموع الكتاب ...... وراجع مشكورا كتاب بين الامامين مسلم والدارقطني للشيخ ربيع المدخلي .......
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[21 - 09 - 02, 10:34 ص]ـ
باختصار القصة لم تصح:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&postid=16918
ولا يعقل أن يوافق أبو زرعة على تلك الأحاديث الضعيفة
أما مدخلي فليس عالماً أبداً. كيف وهو القائل قال في كتابه "بين الإمامين مسلم والدارقطني" (ص58): «ولو درس أبو حاتم وغيره من الأئمة –حتى البخاري– دراسةً وافية، لما تجاوزا –في نظري– النتائج التي وصلتُ إليها. لأنني –بحمد الله– طبّقتُ قواعد المحدثين بكلِّ دقّة، ولم آل في ذلك جهداً».
ـ[أبو نايف]ــــــــ[21 - 09 - 02, 02:17 م]ـ
عدم ذكر الدار قطني رحمه الله حديث أم سلمة رضي الله عنها في كتاب التتبع يدل علي رجوعه في أعلال الحديث بالوقف إلا إن كان كتاب العلل بعد التتبع.
والظاهر والله تعالي أعلم أن كتابه التتبع بعد العلل
وإلا لماذا لم يذكر حديث أم سلمة رضي الله عنها في كتابه التتبع
ومن قال خلاف هذا فعليه
أولاً: أن يثبت أن كتاب العلل بعد التتبع؟؟
وثانياً: عليه أن يذكر سبب ترك الدار قطني استدراكه في كتابه التتبع لحديث أم سلمة علي الإمام مسلم؟؟
ـ[بو الوليد]ــــــــ[21 - 09 - 02, 04:34 م]ـ
الأخ الكريم أبو نايف .. حفظه الله ..
ما ذكرته ليس بدليل على رجوعه!!
بل ربما لا يذكر كل ما يراه معللاً في صحيح مسلم!!
ولذلك تجد أحاديث في صحيح مسلم معللة، ومع ذلك لم يذكرها في التتبع ..
ثم أستطيع أن أقول قد كان يرى أنه صحيح ثم تبين له ضعفه؛؛ فأعله!!
ومن قال خلاف هذا فعليه
أولاً: أن يثبت أن كتاب التتبع بعد العلل؟؟
وثانياً: عليه أن يذكر سبب ترك الدار قطني استدراكه علي الإمام مسلم في هذا الحديث؟؟
والله أعلم.
ـ[أبو نايف]ــــــــ[21 - 09 - 02, 06:48 م]ـ
الأخ بو الوليد حفظه الله
إن كان كتاب الدار قطني العلل بعد التتبع لذكر حديث أم سلمة الذي هو معلول عنده ولما أهمله (لأن أصل كتابه التتبع ذكر جميع الأحاديث المعلولة عنده علي صحيح مسلم بخلاف العلل).
قال الدار قطني رحمه الله في (التتبع): ابتداء ذكر أحاديث معلولة اشتمل عليها كتاب البخاري ومسلم أو أحدهما بينت عللها والصواب منها.
قلت: معنا كلامه رحمه الله ان الأحاديث التي لم يذكرها في كتابه التتبع ليست بمعلولة عنده.
ومن قال أن الدار قطني رحمه الله عنده أحاديث معلولة في صحيح مسلم ولم يذكرها في كتابه التتبع علي الإمام مسلم فعليه الدليل؟؟
الأخ: محمد الأمين
علي أي حديث ذكر الشيخ المدخلي هذا الكلام الذي ذكرته في كتابه
¥