الحارث: هو الحارث بن أبي أسامة التميمي، كما هو مصرحاً به عند ابن عساكر.
محمد بن المثنى البزار: الظاهر أنه محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران بن المثنى القرشي مولاهم.
قوله (أخبرنا محمد بن بشر بن محمد الواسطي) هذا خطأ من الحارث أو ممن رواه عنه، كما قال ابن عساكر (3/ 322) والصواب بشر بن محمد.
تابع محمد بن المثنى في رواية هذا الحديث على هذا الوجه:
1 - عمرو بن زرارة، وأخرج حديثه البخاري في التاريخ الكبير (2/ 84) معلقاً بصيغة الجزم، به مختصراً.
2 - الحسن بن مكرم، وأخرج حديثه الحاكم في المستدرك (3/ 11) وابن عساكر في تاريخ دمشق (3/ 319) بنحوه.
3 - الحسن بن داود الأزدي المؤدب، وأخرج روايته الخطيب في تاريخ بغداد (7/ 306) بنحوه.
4 - عبد الرحمن بن عيسى السوسي، وأخرج حديثه ابن عساكر في تاريخه (3/ 323) بنحوه.
5 - محمد بن الحسن بن محمد، وأخرج حديثه ابن عساكر في تاريخه (3/ 322) بنحوه.
وخالفهم عباد بن الوليد فرواه عن بشر بن محمد بن أبان السكري، قال حدثنا عبد الملك بن وهب المذحجي، عن الحر بن الصياح، عن أبي معبد الخزاعي، عن امرأته أم معبد الخزاعية أن رسول الله ? سقاها وسقى أصحابه حتى رووا فشرب آخرهم، وقال: ((ساقي القوم آخرهم))، وأخرج روايته ابن عدي في الكامل (2/ 450).
والراجح الوجه الأول لأن الذي رواه أوثق وأكثر فعمرو بن زرارة والحسن بن مكرم ثقتان، و محمد بن المثنى صدوق حسن الحديث وكذا بقية رواة الوجه الأول، أما صاحب الوجه الثاني فهو عباد بن الوليد وهو شيخ كما قال أبو حاتم ثم هو قد انفرد بهذا الوجه دون الثقات الذين ذكروا قبل قليل.
ثالثاً: خلاصة المسألة:
رجح أبو حاتم رحمه الله أن يكون هذا الحديث من رواية سليمان بن عمرو النخعي عن الحر بن الصياح عن أبي معبد الخزاعي زوج أم معبد عاتكة بنت خالد، وإنما سماه بشر بن محمد السكري عبد الملك بن وهب المذحجي كي يخفي اسمه الحقيقي المشهور به لأن سليمان بن عمرو النخعي مجمع على أنه كذاب، وهذا يسمى تدليس الشيوخ.
رابعاً: الحكم على الحديث:
الحديث موضوع لوجود راو كذاب في إسناده، لكن للحديث شواهد وهي:
الشاهد الأول من حديث حبيش بن خالد أخي أم معبد عاتكة بنت خالد:
وأخرج حديثه: الطبراني في الكبير (4/ 48) قال: حدثنا علي بن عبد العزيز (ح)، وحدثنا موسى بن هارون الحمال وعلي بن سعيد الرازي وزكريا بن يحيى الساجي قالوا حدثنا مكرم بن محرز بن مهدي بن عبد الرحمن بن عمرو بن خويلد بن حليف بن منقذ بن ربيعة بن منبش بن حرام بن حبشية ابن كعب بن عمرو بن حارثة بن ثعلبة بن الأزد أبو القاسم الخزاعي ثم الربعي حدثني أبي محرز بن مهدي عن حزام بن هشام بن حبيش بن خالد عن أبيه هشام بن حبيش عن أبيه حبيش بن خالد صاحب رسول الله ? حين خرج من مكة ... الحديث. بنحو حديث أبي معبد.
وقد تابع الثلاثة (موسى بن هارون الحمال وعلي بن سعيد الرازي وزكريا بن يحيى الساجي) في رواية هذا الوجه عن مكرم بن محرز:
1 - هارون بن يوسف، وأخرج روايته الآجري في الشريعة (1020) بنحوه.
2 - محمد بن هارون، وأخرج روايته اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (1433) وابن عساكر في تاريخ دمشق (3/ 327،330) بنحوه.
3 - محمد بن إسحاق السراج، وأخرج روايته أبو نعيم في دلائل النبوة (2/ 337) بنحوه.
4 - محمد بن موسى الحلواني، وأخرج روايته البيهقي في دلائل النبوة (1/ 277) بنحوه.
5 - أحمد بن الحسن بن نصر وعبيد الله بن جعفر بن أعين، وأخرج حديثهما البغوي في شرح السنة (3704) بنحوه.
وتابع أيوبُ بنُ الحكم محرزَ بنَ مهدي في رواية هذا الوجه عن حزام بن هشام بن حبيش، وأخرج روايته الحاكم في المستدرك (3/ 9) واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة و الجماعة (1434، 1435) و البيهقي في الدلائل
(1/ 276) وابن عساكر في تاريخه (3/ 324، 332) أربعتهم من طريق سليمان بن الحكم عن أخيه أيوب بن الحكم به بنحوه، زاد الحاكم عن أيوب بن الحكم وسالم ابن محمد الخزاعي.
¥