ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[30 - 10 - 03, 04:58 ص]ـ
الشيخ الفاضل محمد الأمين _ حفظه الله _
لا أرى وجهاً لقولكم: " ومما يستنكر فيه هو لعن قريش مرتين. مع أن رسول الله صلى الله عليه و سلَّم كان يدعو بالهداية لأهل الغواية " اهـ
حيث إن لعن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أقواماً معينين ثابتٌ، ودعاءه على قريش خصوصاً ثابتٌ، وقد يراد باللعن مطلق السب، وقد قال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - لحسّان بن ثابت: (اهجهم وروح القدس يؤيدك) ومن هجاء حسان لقريش ما كان دعاءً عليهم، وهذا اللعن لا يضر المسلمين من قريش أو من القبائل التي لعنها النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - لأنه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قد شارط ربه على أنه ما من مسلم يلعنه إلا جعله الله له زكاة وأجراً، ودليل ما ذكرنا الأحاديث التالية وأمثالها:
في صحيح مسلم:
حدثنا زهير بن حرب حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة قالت دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك قالت قلت لعنتهما وسببتهما قال أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا حدثناه أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا حدثنا أبو معاوية ح و حدثناه علي بن حجر السعدي وإسحق بن إبراهيم وعلي بن خشرم جميعا عن عيسى بن يونس كلاهما عن الأعمش بهذا الإسناد نحو حديث جرير و قال في حديث عيسى فخلوا به فسبهما ولعنهما وأخرجهما
وفي صحيح البخاري:
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا إبراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن يدعو على أحد أو يدعو لأحد قنت بعد الركوع فربما قال إذا قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد اللهم أنج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن أبي ربيعة اللهم اشدد وطأتك على مضر واجعلها سنين كسني يوسف يجهر بذلك وكان يقول في بعض صلاته في صلاة الفجر اللهم العن فلانا وفلانا لأحياء من العرب حتى أنزل الله ليس لك من الأمر شيء الآية
وفي صحيح مسلم:
حدثني أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن سرح المصري قال حدثنا ابن وهب عن الليث عن عمران بن أبي أنس عن حنظلة بن علي عن خفاف بن إيماء الغفاري قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة اللهم العن بني لحيان ورعلا وذكوان وعصية عصوا الله ورسوله غفار غفر الله لها وأسلم سالمها الله
وفي مسند أحمد:
حدثنا أبو النضر حدثنا أبو عقيل قال أبي وهو عبد الله بن عقيل صالح الحديث ثقة حدثنا عمر بن حمزة عن سالم عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم العن فلانا اللهم العن الحارث بن هشام اللهم العن سهيل بن عمرو اللهم العن صفوان بن أمية قال فنزلت هذه الآية ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون قال فتيب عليهم كلهم
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[30 - 10 - 03, 06:38 ص]ـ
المراد بمذحج تلك القبائل العربية المتفرعة من مذحج، وهو مذحج بن مالك بن أدد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ
وهو جد من أجداد العرب ومن ذريته جميع قبائل قحطان وعنس ومراد وسعد العشيرة وغيرهم
وإذا عرفنا كثرة القبائل المتفرعة من قحطان وأنهم يستوطنون حالياً حضرموت واليمن وأجزاء كبيرة من باقي دول الخليج بالإضافة إلى كثير من عرب العراق والشام ومصر وغيرها كما أفاده معجم القبائل العربية لرضا كحالة، بالإضافة إلى عشرات الملايين من مسلمي أندونيسيا وماليزيا الذين ترجع أصولهم إلى التجار اليمنيين الذين استقروا بتلك البلاد، فإذا عرفنا ذلك لم نستغرب أن تكون مذحج أكثر أهل الجنة.
ويمكن الاستفادة من هذا الرابط:
http://kotob.hypermart.net/ibnkatheer1.htm
وهذا أيضاً:
http://www.angelfire.com/yt/alhawmah/gahtan.html
ـ[ support] ــــــــ[14 - 08 - 04, 08:26 م]ـ
أطعلت على الحديث لحاجة لي بذلك واستفدت من الحوار الجميل بارك الله فيكم جميعا .. فقط لي ملاحظة بسيطة على الاخ أبو خالد السلمي جزاه الله خير الجزاء في مسعاه ..
لقد جاء في تعقيبك:
المراد بمذحج تلك القبائل العربية المتفرعة من مذحج، وهو مذحج بن مالك بن أدد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ
وهو جد من أجداد العرب ومن ذريته جميع قبائل قحطان وعنس ومراد وسعد العشيرة وغيرهم.
اخي اني أحبك في الله وارغب بابداء رايي حول ما ذكرت ..
اخي العزيز ان قحطان لدى الجمهور هو قحطان بن عابر (الاسم السريالي لهود عليه السلام) اي ان قحطان هو ابن هود عليه السلام .. وهذا مثبوت لدى الطبري وفي سبائك الذهب للبغدادي وكتب عدة وكثيرة من كتب أهل السنة.
وانما:
مذحج بن مالك بن أدد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ
والنسب صحيح على ما يبدو .. ولكن الخطا في جعل قبائل قحطان تتفرع من مذحج ..
حيث ان سبأ هو ابن حفيد قحطان فسبأ هو ابن يشجب ابن يعرب ابن قحطان ابن عابر عليه السلام.
ولا يصح ان تكون قبائل قحطان متفرعه من سبا او مذحج بل ان قحطان هي الأصل وهم الفروع بارك الله لنا ولك في علمك.
للأسف المراجع ليست موجودة لدي الان فهي في المكتبة ببيتي وانا بعيد عن البيت الان والا لوثقت اقوالي بالمراجع الموثقة .. وانما هو تعقيب في عجالة حول معلومة قرأتها والله ورسوله أعلم بها.
¥