[هل يصح حديث ينص على (صيام الأيام البيض)]
ـ[النسائي]ــــــــ[04 - 10 - 02, 12:07 م]ـ
الإخوة الأعزاء:هل صح في صيام الأيام البيض حديث صحيح؟
أرجو المشاركة
ـ[راشد]ــــــــ[04 - 10 - 02, 05:45 م]ـ
عن أَبِي ذَرٍّ قَال (َ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صُمْتَ شَيْئًا مِنْ الشَّهْرِ فَصُمْ ثَلاثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَخَمْسَ عَشْرَةَ) النسائي 2424 ابن ماجه 1707 أحمد 210 وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير 673.
ـ[المهذب]ــــــــ[05 - 10 - 02, 12:45 ص]ـ
أخي الكريم: النسائي
الحديث تكلم فيه بعض أهل العلم
واذكر ان البخاري بوب باب في صيام أيام البيض ولم يخرج حديثه
وانما خرج تحته حديث: ( ......... وان أصوم ثلاثة أيام من كل شهر .. ).
ـ[الضاحي]ــــــــ[05 - 10 - 02, 01:42 ص]ـ
كنت بحثت في هذا منذ زمن ولم يثبت ـ فيما ظهر لي ـ إلا حديث وأثران؛ أما الحديث فقد أخرجه النسائي (2420) وإسناده حسن ـ إن شاء الله.
وثبت عن عمر و ابن مسعود من فعلهما كما أخرجه ابن جرير في تهذيب الآثار
وأما حديثا أبي هريرة وأبي ذر ففيهما كلام كثير، و لا يثبتان. والله أعلم
وفوق كل ذي علم عليم
والله من وراء القصد
ـ[عبدالله العتيبي]ــــــــ[05 - 10 - 02, 01:55 ص]ـ
اخي المسدد الضاحي: لو ذكرت هذه الاثار للفائدة
ـ[النسائي]ــــــــ[05 - 10 - 02, 02:17 ص]ـ
أخي الحبيب راشد
قال الدارقطني في العلل بعد ما نقل الاختلاف في سند الحديث
والصواب عن الحكم عن موسى بن طلحة عن ابن الحوتكية عن عمر
((وروى هذا الحديث طلحة بن يحيى عن موسى بن طلحة مرسلا قال ذلك يحيى القطان عنه))
ورواه يحيى بن أبي بكير فقال عن أبي الأحوص عن طلحة بن يحيى عن موسى بن طلحة عن أبيه ووهم فيه
وقول القطان أصح.اهـ
2/ 226 ـ231 سؤال رقم239
مع الشكر للأخ الحبيب المهذب طلبي هو حديث صحيح
والله يحفظ الجميع
ـ[بو الوليد]ــــــــ[05 - 10 - 02, 08:41 ص]ـ
الأخ النسائي بارك الله فيه ..
سمعت الشيخ السعد حفظه الله سئل عن هذا؟؟
فقال:
لم يثبت تخصيص الأيام الثلاثة بالبيض، وثبت صيام ثلاثة أيام من كل شهر.
انتهى بتصرف
ـ[الضاحي]ــــــــ[05 - 10 - 02, 10:12 ص]ـ
روى ابن جرير في تهذيب الآثار (السفر الثاني من مسند عمر ص 856 رقم 1210) عن شعبة عن قتادة عن موسى ابن سلمة عن ابن عباس أن عمر صامها
وبرقم (1213) عن شعبة عن عاصم عن زر أن ابن مسعود صامها
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[05 - 10 - 02, 12:41 م]ـ
بارك الله في الجميع و بارك أيضا في الاخ الموفق ضاحي فكلامه صحيح ..
و هذه المسألة بحثتها لسؤال رفع إلي و قد دونت مختصره في مذكراتي الحديثية، هذا نصها:
صيام أيام البيض:
أصح ما ورد فيها ما أخرجه النسائي و أبو يعلى و الطبراني في الصغير و الكبير و ابن المنذر في الاوسط و البيهقي و غيرهم من طريق ابن أبي أنيسة عن أبي إسحاق عن جرير مرفوعا.
قلت و إسناده صحيح، و كذا صححه ابن حجر في الفتح، و جود إسناده المنذري في الترغيب، لكن أخشى أن يكون الحديث موقوفا على جرير.
فقد رواه المغيرة بن مسلم عن أبي إسحاق موقوفا، قال أبو زرعة: حديث أبي اسحاق عن جرير مرفوع أصح من موقوف، لأن زيد بن أبي انيسة احفظ من مغيرة بن مسلم (العلل 1/ 266 - 267) لابن أبي حاتم.
ثم فيه ما أخرجه الحارث في مسنده (340و83) بسند صحيح عن ابن عباس أنه سئل عن صوم ثلاثة أيام البيض فقال: كان عمر يصومهن هذا ما كتب وقتئذ.
قلت: وقولي أخشى أن يكون موقوفا، ذلك أن المرفوع لم يثبت إلا من جهته، و هذا ابن عباس لما سئل قال ما قال و لم يحتج بمرفوع، و لأن الحديث فرد، فلو جاء ثقة فأوقفه لكان أشبه قليلا لأنه معه ما ذكرنا من قرائن، لا سيما و أن الوقف رواه ثقة متقن و هو المغيرة بن مسلم، و الإعلال بالحفظ ليس قاعدة مطردة كما هو معلوم، فقد يكون الراوي أحفظ من غيره لكن حديث غيره أشبه بالصواب، و هذا كثير في كلامهم.
و مثاله قول النسائي: قتادة أثبت و أحفظ من أشعث و لكن حديث أشعث أشبه بالصواب (السنن 6/ 59) و غيره كثير جدا.
و عندي و الله تعالى أعلم وجه آخر في الاعلال، و هو أن بعضه مرفوع و هو صوم ثلاثة أيام و باقيه مما يتعلق بالايام البيض موقوف على جرير.
¥