ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[18 - 10 - 02, 01:56 م]ـ
أخي الأزهري
1 - لم أفهم عبارتك (لإخراج نحو المصاحف مثلا) فليتك توضح مرادك
إذا كان المقصود القراءة بما يوافق رسم المصحف وليس له إسناد، فهو مردود اتفاقا لم يبحه إلا ابن مقسم، وقد قام الناس عليه بسبب مقالته قومة عظيمة وبالغوا في الإنكار عليه وكادوا يكفرونه، وعلى كل فكلامي عما له إسناد صحيح غير متواتر وليس عما ليس له إسناد
2 - قراءة الأعمش شاذة في مصطلح القراء باتفاق، ولكن السبب ليس عدم تواترها، وإنما لمخالفتها رسم المصحف في مواضع، ولوجود ألفاظ فيها لا يجزم بصحة سندها اضطرب فيها الرواة عنه، وإلا فقد قدمت عن ابن الجزري أن القراءات السبع أسانيدها آحادية صحيحة وليست متواترة
3 - لم يقل ابن الجزري إن البزي انفرد برواية التكبير عن ابن كثير أو عن غيره من التابعين بل كلامه عكس ذلك، وإنما انفرد البزي بالتصريح برفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
4 - تحقيق الآثار يحتاج إلى كتب ليست عندي الآن وهي كتب حافظ المغرب في زمانه أبي عمرو الداني، وحافظ المشرق في زمانه أبي العلاء الهمداني، وإلى كتاب الإمام ابن مجاهد، حيث إنهم رووا التكبير بأسانيدهم إلى جماعة من التابعين من شيوخ ابن كثير وأقرانه من غير طريق البزي، لكن الأسانيد المرفوعة انفرد بها البزي، وإثبات التكبير كإثبات المدود والإمالات والإدغامات، لايحتاج إلى إسناد مرفوع وإلا لأبطلنا القراءات كلها بما فيها رواية حفص الذي كان ضعيفا في الحديث وانفرد بمواضع كثيرة في القراءة التي يقرأ بها عامة الناس اليوم، والله أعلم
ـ[الوضاح]ــــــــ[18 - 10 - 02, 03:58 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?threadid=4102
بحثكم جد ممتع
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[28 - 10 - 02, 04:43 ص]ـ
مسألة: تنزيل قواعد تصحيح الأحاديث وتضعيفها على قراءات القرآن الكريم مسألة بحاجة إلى مزيد بحث وتفصيل.
وأخشى أن تكون من باب تنزيل قواعد علم على علم آخر مختلف.
وإلا فكيف نتعامل مع كون حفص بن سليمان الراوي عن عاصم: متروك الحديث؟
وأمثلة ذلك كثيرة.
وأذكر أنّ للأخ ابن وهب بحثاً حول هذه المسألة لا أذكر مكانه الآن.
ـ[البخاري]ــــــــ[26 - 12 - 02, 04:28 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[حارث همام]ــــــــ[26 - 12 - 02, 06:41 م]ـ
أرجو من الأخ ابن وهب أو أي من الفضلاء أن يشير لموضع البحث الذي ذكره الشيخ هيثم.
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[26 - 12 - 02, 07:42 م]ـ
الحمد لله ...
جزى الله الأخ حارث خيرا على تذكيرنا بالموضوع , لنكمله ونستفيد من الشيخ السلمي حفظه الله.
ـ[الوضاح]ــــــــ[05 - 01 - 03, 08:24 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?threadid=4102
تجديد الرابط المقصود
الوضاح بن خريم الأزدي
ـ[سليل الأكابر]ــــــــ[13 - 03 - 03, 09:20 م]ـ
قال شيخنا المحدث المقرئ الرحالة عبدالله بن صالح بن محمد العبيد حفظه الله في كتابه المُحرَّر ”الإتقان في تجويد القرآن” (هامش ص109 - 110):
(وأما التكبير من الضحى إلى آخر القرآن فهو لحفصٍ من طريق الطيِّبة.
وجعله بعض أفاضل علمائنا ومعاصرينا من البدع، لأن الحديث فيه لم يثبت عندهم، وهو اجتهادٌ منهم، حملهم عليه الغيرة على تحرير كتاب الله من البدع.
والتحقيق أنه سنة صحت عن النبي صلى اله عليه وسلم من غير وجه، وعن جماعة من الصحابة والتابعين وتابعيهم لكن لما كانت هذه الأخبار عنهم مروية في كتب قدماء أئمة الأداء غير المطبوعة – ككتب الداني والهذلي وأبي العلاء والهمذاني والأهوازي وابن الباذش – ولم يكن لهم معرفة بها قطعوا بعدم صحته.
وقد أفردتُ لذلك جزءً نفيساً تكلمت فيه على الآثار المرفوعة والموقوفة والمقطوعة، واتصال التكبير للكاتب مسلسلاً من غير وجه. فلله الحمد والمنة) أ. هـ
ـ[أبو عبد الباري]ــــــــ[21 - 10 - 04, 01:37 م]ـ
حديث التكبير الذي قيل أن البزي تفرد به ليس كذلك، بل ورد بسند جيد رواه الخليلي في الإرشاد، ونقله العلامة الحويني في تنبيه الهاجد - الجزء الرابع وصححه الشيخ هناك، فعل بعض الإخوة ينقل لنا نص كلامه.
ـ[أبو عبد الباري]ــــــــ[21 - 10 - 04, 01:39 م]ـ
¥