أقولُ: هذا حديثٌ مُنْكرٌ؛ فأحمدُ بنُ محمَّدِ بنِ أبي بَزَّةَ هو: أحمدُ بنُ محمَّدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ القاسمِ بنِ أبي بزَّةَ، نُسِبَ إلى جدِّهِ الأعلى، وهو إمامٌ في القراءةِ، ثَبْتٌ فيها، لكنَّه ضعيفٌ مُنكرُ الحديثِ، قال أبو حاتمٍ: " ضعيفُ الحديثِ، لا أُحدِّثُ عنه "، وقال العُقَيْليُّ: " مُنْكرُ الحديثِ، يُوصِلُ الأحاديثَ "، أي: أنَّه يصِلُ الأحاديثَ المرسلةَ، وفيه إشارة إلى قلِّةِ ضبطِهِ، أمَّا عكرمةُ بنُ سليمانَ فهو: ابنُ كثيرٍ مولى بني شَيْبَةَ، وهو شيخُ الإقراءِ بمكَّةَ، وقد ذكره ابنُ أبي حاتمٍ في " الجرحِ والتَّعديل " ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً، وقال عنه الذَّهبيُّ في " معرفة القُرَّاءِ الكبار " (1/ 147): " وقد تفرَّدَ عنه البَزِّيُّ بحديثِ التَّكبيرِ من: ? وَالضُّحَى ?، وعكرمةُ شيخٌ مستورٌ ما علمتُ أحداً تكلَّم فيه ".
وقد حَكَمَ أبو حاتمٍ على الحديثِ بالنَّكارةِ، فقد قال الذَّهبيُّ في " ميزان الاعتدال " (1/ 145): " هذا حديثٌ غريبٌ، وهو ممَّا أُنْكِرَ على البَزِّيِّ، قال أبو حاتمٍ: هذا حديثٌ مُنكرٌ "، وكذا حَكَمَ عليه الذَّهبيُّ فقال في " تاريخ الإسلام " (ص: 1888): " وقد تفرَّدَ بحديثٍ مُسَلْسَلٍ في التَّكبيرِ من: ? وَالضُّحَى ?، ... ، وقع لي عالياً، وهو حديثٌ منكرٌ ".
وقد تابعَ الفاكهيَّ عليه جماعةٌ؛ منهم:
أبو عبد اللَّه محمَّد بن علي بن زيد الصَّائغ _ وثَّقه الدَّارقطنيُّ في " سؤالات حمزة ابن يوسف السَّهميِّ عنه " _: أخرجه الحاكمُ في " المستدرك " (3/ 344 _ رقم:5325) _ ومن طريقِهِ: البيهقيُّ في " شُعَب الإيمان " (2/ 371 _ رقم:2079) _.
قال الحاكمُ: " هذا حديثٌ صحيحُ الإسنادِ، ولم يُخرِّجاه "، وقد تعَقَّبهُ الذَّهبيُّ بقولِهِ: " البزِّيُّ قد تُكلِّمَ فيه "، وقال في " سير أعلام النُّبلاء " (12/ 51): " وصحَّحَ له الحاكمُ حديثَ التَّكبيرِ وهو مُنْكرٌ ".
وأبو بكرٍ أحمد بن عمرٍو النَّبيلُ _ وهو صدوقٌ كما قال ابنُ أبي حاتمٍ _: أخرجه ابنُ الجَزَريِّ في " النَّشرِ في القراءاتِ العشر " (2/ 308).
والحسن بن الحباب _ وكان ثقةً، وهو الَّذي انفرد بزيادةِ: (لاَ إِلَهَ إلاَّ اللَّهُ) مع التَّكبيرِ عنِ البَزِّيِّ؛ كما قال الذَّهبيُّ في " معرفة القرَّاء الكبار " (1/ 229) _: أخرجه عبد الباقي بن حسن المقرىءُ _ كما في " معرفة القرَّاء الكبار " (1/ 177) _.
والحسن بن مخلد _ لم أقف على ترجمته _: أخرجه أبو الفيض الفادانيُّ في " العُجالة في الأحاديث المُسَلْسَلةِ " (ص:42).
ويحيى بن عبد الرَّحمن السَّاجيُّ _ هو والد زكريا السَّاجيِّ، ولم أَرَ من ترجم له _: أخرجه البيهقيُّ في " شُعَب الإيمان " (2/ 371 _ رقم:2080).
ويحيى بن محمَّد بن صاعدٍ _ وهو ثقةٌ ثبتٌ _: أخرجه أبو الفيض الفادانيُّ في " العجالة في الأحاديث المُسَلْسَلةِ " (ص: 42)، والبيهقيُّ في " شعب الإيمان " (2/ 371 _ رقم:2081) _ ومن طريقه: ابنُ الجَزَريِّ في " النَّشر " (2/ 308 _ 309) _، وابنُ عساكر في " تاريخ دمشق " (57/ 27)، والذَّهبيُّ في " ميزان الاعتدال " (1/ 144 _ 145)، و" معرفة القرَّاء الكِبار " (1/ 175).
وأبو بكرٍ أحمدُ بن بكرٍ الخيزرانيُّ _ لم أقف على ترجمته _: أخرجه ابنُ عساكر في " تاريخ دمشق " (14/ 319).
وزادَ الخيزرانيُّ في روايته صفةَ التَّكبيرِ، فَذَكَرَ عن عكرمة بن سليمان أنَّه قال: قرأتُ على إسماعيل بن عبد اللَّه بن قسطنطين، فلمَّا بلغتُ: ? وَالضُّحَى ? قال لي: كَبِّرْ عند خاتمةِ كلِّ سورةٍ، قلتُ: كيف أُكبِّرُ؟، قال: إذا بلغتَ: ? وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ? فَقُلْ: اللَّهُ أكبرُ، وافْتَتِحْ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ، ثمَّ كبِّرْ عند خاتمةِ كلِّ سورةٍ.
¥