تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[07 - 11 - 02, 11:56 م]ـ

ذكر الشيخ الفاضل سليمان العلوان في جوابه الذي نقله الأخ الفاضل ابن أبي حاتم عن حديث: (اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان) أن الإمام أحمد أخرجه (1/ 295).

قلت: لن يروه الإمام أحمد، بل رواه ابنه عبد الله بن أحمد في زوائده على المسند (1/ 259)، قال: ثنا عبيد الله بن عمر عن زائدة بن أبي الرقاد عن زياد النميري عن أنس بن مالك مرفوعا به.

ـ[البدر المنير]ــــــــ[14 - 11 - 02, 03:40 م]ـ

جزاك الله خيراً ياشيخ طارق على فوائدك ودررك

ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[15 - 11 - 02, 12:16 ص]ـ

أنتم أهل الجزاء أخي الفاضل (البدر المنير)، بارك الله فيكم وجزاكم خيرا ..

ـ[المسيطير]ــــــــ[14 - 10 - 04, 10:36 م]ـ

قال سماحة الامام ابن باز رحمه الله تعالى في شرحه لكتاب الصيام من بلوغ المرام عندما سئل عن صحة حديث (صوموا تصحوا) قال:

اسناده لابأس به وفيه (سافروا تغنموا).

ـ[آل حسين]ــــــــ[15 - 10 - 04, 03:22 ص]ـ

السلام عليكم

جزاك الله خيرأ أخي المسيطير على نقلك لرأي الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله تعالى ولقد سمعته منه رحمه الله تعالى

ـ[المسيطير]ــــــــ[15 - 10 - 04, 01:48 م]ـ

وقال سماحة الامام ابن باز رحمه الله تعالى في شرحه لكتاب الصيام من بلوغ المرام عندما سئل عن

حديث: (اللهم لك صمت، وعلى رزقك أفطرت)، قال:

الحديث ضعيف، لكن معناه صحيح ولابأس أن يقال عند الإفطار من باب الدعاء.

ـ[ابو البراء عامر]ــــــــ[16 - 10 - 04, 06:01 م]ـ

بارك الله فيكم وفي نقلكم هذة الاحاديث

ـ[السمرقندية]ــــــــ[21 - 10 - 05, 06:34 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الرجاء تخريح هذا الحديث وبيان درجته

روى ابن أبي حاتم عن عائشة رضى الله عنها كان رسول الله إذا كان في رمضان نام وقام فإذا دخل العشر شد المئزر واجتنب النساء واغتسل بين العشائين يعني المغرب والعشاء

وخصوصا اللفظ الذي لم يرد في الصحيحين وهو (واغتسل بين العشائين)

جزاكم الله خيرا

ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[21 - 10 - 05, 06:54 ص]ـ

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الأخت السمرقندية وفقها الله

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=39504

ـ[السمرقندية]ــــــــ[21 - 10 - 05, 05:47 م]ـ

أحسن الله اليكم

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير