ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[13 - 12 - 02, 08:41 ص]ـ
مداخلة يسيرة، ولعل الإخوة وفقهم الله يكملوا النقاش
تنبيه
أولا:
قال الأخ الفاضل ( ahmed200s) (((( تنبيه))): سقط شيخ الطبراني في " المعجم الأوسط " (2/ 332/1837)، وهو [عبد الله بن أحمد بن أبي مزاحم البغدادي]؛ كما في المعجم الصغير، فليتنبه) انتهى
فالظاهر والله أعلم أنه لم يسقط، بل الذي في الأوسط هو (أحمد بن محمد الصيدلاني) وقد روى الطبراني هذا الحديث في سياق أحاديثه، التي تقع بين (1829 - 1838)، وكذلك ذكر الهيثمي في مجمع البحرين (7/ 47) رقم (4009)
ووما يؤكد ذلك أنه (أخرجه الخطيب في " تاريخ بغداد " (3/ 322) من طريق أبو بكر أحمد بن محمد الصيدلاني بنيسابور، حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن حجاج المروذي به.)
فالصحيح أن الطبراني رواه في الصغير عن عبدالله بن أبي مزاحم (ذكره الخطيب (9/ 376) ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا) كما في مجمع البحرين (4008)،
وفي الأوسط عن أحمد بن بن محمد الصيدلاني (كما في مجمع البحرين (4009) 0 (ترجمته في تاريخ بغداد (5/ 137ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا) 0
ثانيا:
لعلي أسوق الكلام الذي ذكره الخطيب البغدادي في تاريخه (3/ 322 - 323) للفائدة (محمد بن نوح بن ميمون بن عبدالحميد بن ابي الرجال، العجلي المعروف والده بالمضروب 0 كان أحد المشهورين بالسنة وحدث شيئا يسيرا0 ((وروى عن إسحاق الأزرق حديثا غريبا))
انباناه أبو بكر البرقاني حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن حمدان النيسابوري بخوارزم حدثنا أبو بكر احمد بن محمد الصيدلاني بنيسابور حدثنا أبو بكر احمد بن محمد بن حجاج المروذي حدثنا محمد بن نوح واثنى عليه احمد بن حنبل خيرا قال حدثنا إسحاق الأزرق عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((مامن امة الا بعضها في الجنة وبعضها في النار الا امتى فانها في الجنة))
قال لنا البرقاني بلغني ان محمد بن نوح هذا جار احمد بن حنبل وان احمد بن حنبل قال لمن سأله عنه اكتب عنه فإنه ثقة
(((قال البرقاني وقال الدارقطني تفرد بهذا الحديث إسحاق الأزرق ولم يحدث به غير محمد بن نوح المضروب وتفرد به عنه أبو بكر المروذي))
أخبرنا التنوخي حدثنا محمد بن عبد الله بن محمد الشيباني حدثنا احمد بن محمد أبو بكر الصيدلاني الحنبلي حدثنا أبو بكر المروذي حدثنا محمد بن نوح وسالت عنه احمد بن حنبل فقال ثقة حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق فذكر الحديث مثل ما سقناه عن البرقاني)) انتهى
فشيوخ الطبراني (لم يذكر فيهم الخطيب جرح ولاتعديل)
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[13 - 12 - 02, 03:53 م]ـ
الأخ (أحمد سالم) وفقه الله
جزاك الله خيرا
حررت عبيد الله مكان نافع في المشاركة الأولى
وسأكمل النقاش حول الحديث لاحقا
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[14 - 12 - 02, 03:30 م]ـ
قال أبو الحسين بن المهتدي في مشيخته (رقم56 - بترقيمي): ثنا عمر ثنا أبو حامد أحمد بن عبد الله الحذاء يُعرف بابن أسد الوراق، ثنا أحمد بن أصرم المزني وأبو بكر المروذي، قالا: ثنا محمد بن نوح رفيق أحمد بن حنبل، ثنا إسحاق الأزرق، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي –صلى الله عليه وسلم- قال: "كل أمة بعضها في الجنة وبعضها في النار إلا هذه الأمة فإنها كلها في الجنّة".
ومن طريقه أخرجه الذهبي في تذكرة الحفاظ (2/ 632) وفي سير أعلام النبلاء (13/ 176).
عمر شيخ أبي الحسين بن المهتدي هو: عمر بن إبراهيم بن أحمد بن كثير بن هارون بن مهران أبو حفص المقرئ يعرف بالكتاني، توفي سنة 390هـ، وهو مترجم في تاريخ بغداد (11/ 269)، قال محمد بن أبي الفوارس: "كان لا بأس به"، وقال الخطيب: "وكان ثقة .. ".
وشيخه أحمد بن عبد الله الحذاء المعروف بابن أسد الوراق هو: أحمد بن عبد الله بن خالد بن ماهان أبو حامد الحربي، ترجمه الخطيب في تاريخه (4/ 230)، وقال: "ثقة".
وأحمد بن أصرم المزني مترجم في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 42) وتاريخ بغداد للخطيب (4/ 44) وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى (1/ 22)؛ قال ابن أبي حاتم: "سمعت موسى بن إسحاق القاضي يعظم شأنه ويرفع منزلته"، وقال أبو بكر الخلال: "وأحمد بن أصرم أبو العباس المزني رجل ثقة كتبنا عنه، وأبو بكر المروزي يرضاه، ومن رضيه المروزي فحسبك به".
وقال صالح جزرة: " .. وكان ثبتا سنيا شديدا على أصحاب البدع".
قلت: وهو متابع بأبي بكر أحمد بن محمد بن الحجاج المرّوذي، وهو إمام حافظ ثقة غني عن التعريف له تصانيف.
وهذا فيه رد على من ادعى أن أبا بكر المرّوذي تفرد به كالدارقطني -كما في تاريخ بغداد (3/ 322) -، والذي يظهر أن محمد بن نوح هو المتفرد به، ولا يضر تفرده إن كان ثقة.
ودعوى أن إسحاق بن يوسف الأزرق غير معروف بالرواية عن عبيد الله بن عمر فمردودة بما تقدم عن الأخ الفاضل (أحمد سالم)، وأزيد:
في مسند الإمام أحمد (2/ 47): قال ابنه عبد الله: وجدت في كتاب أبي، ثنا إسحاق بن يوسف، ثنا عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "مثل المنافق مثل الشاة العائرة بين الغنمين تعير إلى هذه مرة وإلى هذه مرة، لا تدري أهذه تتبع أم هذه".
والله الموفق للصواب.
¥