ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[09 - 03 - 06, 11:11 ص]ـ
هذا هو الرابط الصحيح: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=72127&highlight=%C7%E1%CC%E4%C9+%CA%D4%CA%C7%DE
ـ[أبو عاصم العتيبي]ــــــــ[02 - 02 - 07, 04:40 ص]ـ
وهذا سند جيد: سعيد بن سنان فيه كلام لا يضر، وهو صدوق، وباقي رجاله ثقات.
والله الموفق
ياشيخ الضحاك بن مزاحم هل يصل مرتبة الثقة؟
ذكره ابن حجر تقريب التهذيب ص280:
الضحاك بن مزاحم الهلالي أبو القاسم أو أبو محمد الخراساني صدوق كثير الإرسال.
وقال الذهبي في سير أعلام النبلاء (4/ 598):
الضحاك بن مزاحم الهلالي أبو محمد وقيل أبو القاسم صاحب التفسير كان من أوعية العلم وليس بالمجود لحديثه وهو صدوق في نفسه.
وقد ضعفه يحيى بن سعيد وشعبة وقيل كان يدلس اضف إلى ذلك أن في سند هذه الرواية عند ان عساكر من رمي بالتشيع،
بارك الله فيكم ومنكم نستفيد
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[02 - 02 - 07, 05:41 ص]ـ
الراوي عن الضحاك ليس بقوي والضحاك كذلك وهو كثير الإرسال.
والإسناد الأول معلول، قال النسائي: ما علمت أن ابن جريج سمع من أبي حرب.
ـ[أبو عاصم العتيبي]ــــــــ[04 - 02 - 07, 06:53 ص]ـ
الطريقُ الأولى: عن أبي البختري قال: قالوا لِعَليٍّ: أخبرنا عن سلمان، قال: أدرك العلم الأول، والعلم الآخر، بحر لا ينزح قَعْرُه، هو منا أهل البيت.
أخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف "، وابن سعد، وأبو نعيم في " الحلية "، وابن عساكر.
وإسناده صحيح على شرط الشيخين، واسم أبي البختري سعيد بن فيروز.
عبد الله زقيل
ليس على شرط الشيخين فسعيد بن فيرزو لم يخرج له الشيخين عن علي بن أبي طالب، ولم يلق أبا البحتري علي بن أبي طالب إنما أرسل عنه، وهذا مرسل، والاثلا لا يصح لا موقوفا ولا مرفوعا أحسن الله إليك.
وهناك نقطة مهمة يجب التنبه لها في قضية شرط البخاري ومسلم فإذا لم يخرج الشيخين الحديث بعين السند لا يصح أن يقال على شرط الشيخين، نعم يقال من رجال الشيخين لكن لا يقال على شرطهما.
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[04 - 02 - 07, 03:00 م]ـ
وهناك نقطة مهمة يجب التنبه لها في قضية شرط البخاري ومسلم فإذا لم يخرج الشيخين الحديث بعين السند لا يصح أن يقال على شرط الشيخين، نعم يقال من رجال الشيخين لكن لا يقال على شرطهما.
جزاك الله خيراً
ـ[عبدالرحمن الحنبلي]ــــــــ[08 - 02 - 07, 05:23 م]ـ
قال أبو عاصم العتيبي: (ليس على شرط الشيخين فسعيد بن فيرزو لم يخرج له الشيخين عن علي بن أبي طالب، ولم يلق أبا البحتري علي بن أبي طالب) 0
قلت: أبو البختري هو سعيد بن فيروز
فهو أبو البختري بالخاء وليس أبا البحتري بالحاء كما ذكر هو في تعليقه مع أن اسمه ذُكِرَ صحيحاً في الإقتباس الذي اقتبسه فلعله لم ينتبه وهذه غفلة منه عفى عنا الله وعنه
وكلامه يشعر بأنه ليس رجل واحد من قوله: فسعيد بن فيروز لم يخرج له الشيخين عن علي بن أبي طالب، ولم يلق أبا البحتري علي بن أبي طالب
عن أبي البختري: هو بفتح الموحدة واسكان الخاء المعجمة وفتح التاء واسمه سعيد بن فيروز ويقال بن عمران ويقال بن أبي عمران الطائي توفى سنة ثلاث وثمانين عام الجماجم ـ شرح النووي لـ صحيح مسلم المجلد 7 صفحة 199
عن أبي البختري بفتح الموحدة وسكون الخاء المعجمة وفتح المثناة الفوقية وكسر الراء وشدة ياء تحتانية وهو سعيد بن فيروز بن أبي عمران الطائي مولاه ثم الكوفي ثقة ثبت كثير الارسال من الثالثة ـ تحفة الأحوذي ج3/ص458
قلت قال الخزرجي في الخلاصة سعيد بن فيروز أبو البختري الكوفي تابعي جليل عن عمر وعلي مرسلا انتهى
وقال بن أبي حاتم في كتاب المراسيل قال علي بن المديني أبو البختري لم يلق عليا قال أبو زرعة أبو البختري لم يسمع من علي شيئا انتهى ـ تحفة الأحوذي ج3/ص459
سعيد بن فيروز أبو البختري الكلبي الكوفي مولاهم سمع بن عباس وابن عمر قتل بالجماجم قاله عبد الله بن محمد عن بن عيينة عن أبان تغلب عن سلمة بن كهيل وقال أبو نعيم مات سنة ثلاث وثمانين وقال أحمد سعيد بن أبي عمران ـ التاريخ الكبير ج3/ص506
سعيد بن فيروز أبو البختري الطائي مشهور في التابعين وثقه بن معين وأبو زرعة والعجلي وقال كان يتشيع وقال أبو داود لم يسمع من أبي سعيد الخدري وقال بن معين لم يسمع من علي وقال أبو حاتم روايته عن أبي ذر وعمر وعائشة وزيد بن ثابت رضي الله عنهم مرسلة ولم يسمع من رافع بن خديج وقال بن سعد كان كثير الحديث ويرسل كثيرا فما كان من حديثه سماعا فهو حسن وما كان عن غيره فهو ضعيف قلت أخرج له البخاري حديثا واحدا عن بن عمر وعن بن عباس جميعا صرح عنده بسماعه فيه واحتج به الباقون ـ
مقدمة فتح الباري ج1/ص406
وَاسْمُ أبي الْبَخْتَرِيِّ سَعِيدُ بن أبي عِمْرَانَ وهو سَعِيدُ بن فَيْرُوزَ انْتَهَى ـ نيل الأوطار ج8/ص273
¥