ـ[محمد الأمين]ــــــــ[23 - 09 - 03, 08:27 ص]ـ
ما زلنا ننتظرك أخي البخاري
ـ[عمر المقبل]ــــــــ[23 - 09 - 03, 09:21 ص]ـ
ما ذهب إليه بعض المشايخ من توهين ما ورد في استحباب صيام الخميس ـ من حيث السند ـ هو الذي تبين لي من خلال جمع الأحاديث الواردة في ذلك، في رسالتي الماجستير والتي كانت بعنوان (زوائد السنن الأربع على الصحيحين في أحاديث الصيام) وأشرف عليها شيخي الجليل د. إبراهيم اللاحم.
والله تعالى أعلم.
ـ[أبو محمد الموحد]ــــــــ[13 - 12 - 03, 11:11 م]ـ
الأخ عمر وهل الرسالة مطبوعة؟
ـ[حارث همام]ــــــــ[14 - 12 - 03, 01:47 ص]ـ
الشيخ الفاضل عمر المقبل ..
لا أدري أهي مطبوعة أم لا، ولكن نرجو منك أن ترفعها في هذا المنتدى أو غيره ليستفاد منها.
وفقكم الله ونفع بكم
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[14 - 12 - 03, 02:25 ص]ـ
الحمد لله وحده ...
لولا وجادتي لكلام أخينا الحبيب أبي الوليد لعقبت بما يؤدي معناه
عجيب أن بعض الأفاضل والمشايخ ممن عقب على الموضوع لم ينتبه لهذا
لا تلازم بين تضعيف الحديث وعدم العمل به
فقد يكون ضعيفا لكن يعمل به لما احتف به من قرائن.
وازداد عجبي وطال لما رايت عنوان الموضوع: (سئل الشيخ الطريفي عن صيام تطوع يوم الخميس فقال: لا يصح فيه شيء!!)
ثم وجدت أخانا يقول في صلب الموضوع: (في درس هذا اليوم الخميس في بلوغ المرام سئل الشيخ عن صيام يوم الخمس تطوعا، فقال لا يصح فيه حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم!.)
فإن لا يصح فيه شيء (لا تساوي) لا يصح فيه حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم!
ترى أيهما عبارة الشيخ عبدالعزيز
الظاهر أنها الثانية لما نقله أخونا البخاري (وأرجو أن يكون دقيقا):
(وصيام يوم الخميس كل اسبوع كما جاء في الاثنين لا يصح فيه خبر مرفوع)
وتبقى المسألة في حاجة إلى مزيد.
وفق الله الجميع.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[14 - 12 - 03, 05:41 ص]ـ
هي يصح في صيام يوم الإثنين شيء؟
ـ[عمر المقبل]ــــــــ[16 - 12 - 03, 09:11 ص]ـ
الأخوان: حارث والمنيف، جزيتم خيراً، والرسالة سأعمل على طبعها،خاصة أن شيخي د. إبراهيم اللاحم شجعني على ذلك كثيراً، ولولا ذلك لتريثت حتى يشتد العود أكثر.
أرجو أن تكون الرسالة في الأسواق قبل رمضان القادم بإذن الله تعالى.
ـ[الذبذبة الصادقة]ــــــــ[16 - 12 - 03, 04:43 م]ـ
الفتوى رقم (12128)
س: ما خير الأيام لصيام التطوع وأفضل الشهور لإخراج الزكاة؟
ج: أفضل الأيام لصيام التطوع: الإثنين والخميس، وأيام البيض، وهي: الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من كل شهر، وعشر ذي الحجة، وخاصة يوم عرفة، والعاشر من شهر محرم، مع صيام يوم قبله أو يوم بعده، وستة أيام من شوال.
أما الزكاة فتخرج بعد تمام الحول إذا بلغ المال نصاباً في أي شهر.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو: عبد الله بن غديان
نائب رئيس اللجنة: عبد الرزاق عفيفي
الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز
هل يجزئ صيام البيض عن الخميس والإثنين؟
السؤال الخامس عشر من الفتوى رقم (6467)
س15: هل يجزئ صيام البيض عن الخميس والإثنين؟
ج15: صيام أيام البيض وهي: اليوم الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من كل شهر، وصيام يوم الإثنين والخميس من كل أسبوع، كل منها عبادة مستقلة ومشروعة، فإذا صمت بعضها فلك أجره.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو: عبد الله بن قعود
عضو: عبد الله بن غديان
نائب رئيس اللجنة: عبد الرزاق عفيفي
الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز
ـ[عبدالله السلطان]ــــــــ[11 - 07 - 04, 02:17 ص]ـ
طيب ما رأيكم بهذه الأحاديث
الحديث الأول
{{إن الأعمال ترفع يوم الاثنين و الخميس فأحب أن يرفع عملي و أنا صائم.}}
التخريج صحيح
المرجع صحيح الجامع الصغير
تخريج السيوطي (الشيرازي في الألقاب) عن أبي هريرة (هب) عن أسامة بن زيد.
تحقيق الألباني (صحيح) انظر حديث رقم: 1583 في صحيح الجامع.
الحديث الثاني
{{تعرض الأعمال يوم الاثنين و الخميس فأحب أن يعرض عملي و أنا صائم.}}
التخريج صحيح
المرجع صحيح الجامع الصغير
تخريج السيوطي (ن) عن أبي هريرة.
تحقيق الألباني (صحيح) انظر حديث رقم: 2959 في صحيح الجامع.
الحديث الثالث
{{كان يتحرى صيام الاثنين و الخميس.}}
التخريج صحيح
المرجع صحيح الجامع الصغير
تخريج السيوطي (ت ن) عن عائشة.
تحقيق الألباني (صحيح) انظر حديث رقم: 4897 في صحيح الجامع.
الحديث الرابع
{{كان أكثر ما يصوم الاثنين و الخميس فقيل له؟ فقال: الأعمال تعرض كل اثنين و خميس فيغفر لكل مسلم إلا المتهاجرين فيقول: أخروهما.}}
التخريج صحيح
المرجع صحيح الجامع الصغير
تخريج السيوطي (حم) عن أبي هريرة.
تحقيق الألباني (صحيح) انظر حديث رقم: 4804 في صحيح الجامع.
الحديث الخامس
{{كان يصوم الاثنين و الخميس.}}
التخريج صحيح
المرجع صحيح الجامع الصغير
تخريج السيوطي (هـ) عن أبي هريرة.
تحقيق الألباني (صحيح) انظر حديث رقم: 4970 في صحيح الجامع.
¥