ـ[يحيى القطان]ــــــــ[27 - 05 - 04, 04:14 ص]ـ
الأخ الفاضل ابن القرية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دعني أخرج من موضوع النقاش قليلًا لفصل الخطاب فيه من قبل المشايخ الكرام، ثم أقول ما رأيك فيما توقع به ((الصفاء من القرية)) بعد سماعك لما قاله وأنشده بعض رجال الأزهر الظرفاء عندنا:
لا تسكن الأرياف إن أردت العلا
إن المذلة بالقرى ميراث
تسبيحهم هات العلف حط الكلف
عَلَّقْ لتورك جاءك المحراث
وأشكركم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[يحيى القطان]ــــــــ[27 - 05 - 04, 05:06 م]ـ
الأخ ابن القرية والأخوة الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو أن تأخذ كلامي أخي ابن القرية بشيئ من سعة الصدر فإنما أردت مداعبتك في كلامي السابق.
ودعنا نعود إلى الصحيفة:
والأمر يا أحبتي الكرام ليس متعلقًا بعلي بن أبي طلحة أو الواسطة وغير ذلك.
الصحف الحديثية هذه لا تُعامَل معاملة الأسانيد، وإنما تدخل في حيز الكتب والعناية بها ونحو ذلك من المباحث، ولذا احتج بها من يرى العمل بالوجادة أو المناولة المأمون فيها من التحريف والتبديل، وهذا هو مأخذ البخاري رحمه الله تعالى.
وهذا هو السر في اختلافهم في مثل هذا النوع من الرويات.
ولذا ينبغي أن يدور الكلام حول الصحيفة المذكورة من هذه الزاوية.
وعلي مأمون والزمن الأول أمناء على النقل، ولذا كانت الصحيفة مقبولة، خاصة مع حرصهم على أمانة النقل، وعدم الزيادة والنقصان في الأحاديث والأقوال.
ولذا نجد أن الصحيفة معتمدة بلا إشكال عند البخاري وغيره.
اللهم إلا أن تأتي بما يُنكر فيرد، مثلها مثل غيرها من الصحف.
فهذا حاصل ما عندي، والله يتولاني برحمته.
مع السلام الخاص لأخي ابن القرية ليعلم أنني أداعبه بالأبيات السابقة لا أكثر من ذلك.
والمصريون أصحاب دعابة، لكنها دعابة فقط، وليست سخفًا أو خروجًا بالمداعبات إلى حد الهزل.
وسلام على أم عباس؟!!!
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[16 - 06 - 04, 07:04 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
فصح الإسناد إلى أحمد بن حنبل رحمه الله أنه قال بمصر كتاب معاوية بن صالح في التأويل، لو دخل رجل إلى مصر، فكتبه , ثم انصرف به ما رأيت رجليه ذهبت باطلا.
والحمد لله رب العالمين.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[16 - 06 - 04, 08:16 ص]ـ
سبحان الله!
ـ[أبو يونس]ــــــــ[22 - 06 - 04, 04:40 ص]ـ
سؤال للمشايخ واصحاب الفضل.
قال البلاذري في أنساب الأشراف:
حدثني بكر بن الهيثم الأهوازي، حدثنا عبد الله بن صالح المصري عن معاوية بن صالح الحضرمي عن علي بن أبي طلحة قال: كان عبد الله بن عباس مديد القامة جيد الهامة، مستدير الوجه، جميله أبيضه، وليس بالمفرط البياض، سبط اللحية، في أنفه قنى، معتدل الجسم، وكان أحسن الناس عينا قبل أن يكف بصره، وكف قبل موته بست سنين أو نحوها، وتوفي بالطائف.
كيف يصف علي بن أبي طلحة ابن عباس رضي الله عنهما هذا الوصف الدقيق ان لم يره ويقابله؟ ومن وصفه هكذا غير علي؟ (هذا ان صح السند)
جزاكم الله خيرا
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[06 - 08 - 04, 02:53 ص]ـ
الأخ الفاضل أبو يونس حفظه الله، قد يكون هذا الوصف أخذه علي بن طلحة ممن عاصر ابن عباس ورآه، وعلي بن طلحة لم ير ابن عباس ولم يسمع منه كما اتفقت بذلك كلمة المحدثين.
ـ[أبو عبد الله المعتصم]ــــــــ[06 - 08 - 04, 07:33 ص]ـ
لم أرَ حجة أقوى وأنصع على قصرها من ابن القرية وفقه الله تعالى
ـ[ابن وهب]ــــــــ[07 - 08 - 04, 01:14 م]ـ
قال الإمام الطحاوي رحمه الله
(وإن كان خبرا منقطعا لا يثبت مثله غير أن قوما من أهل العلم بالآثار يقولون إنه صحيح وإن علي بن أبي طلحة وإن كان لم يكن رأى عبد الله بن عباس رضى الله تعالى عنهما فإنما أخذ ذلك عن مجاهد وعكرمة مولى بن عباس رضى الله تعالى عنهما)
انتهى
وقد نقله الاخوة
تأمل قوله (قوما من أهل العلم بالآثار) اذا الكلام من عالم متقن من أئمة هذا الشأن
والطحاوي ثقة فيما ينقل فهو ينقل هذا الأمر عن قوم من أهل العلم والمعرفة بالآثار والعلل
وللموضوع صلة
ـ[ابن وهب]ــــــــ[07 - 08 - 04, 01:29 م]ـ
نقل شيخنا الفقيه وفقه الله
(دافع عنها أيضا النحاس تلميذ النسائي فقال: (و الذي يطعن في إسناده يقول ابن أبي طلحة لم يسمع من ابن عباس و إنما أخذ التفسير عن مجاهد و عكرمة و هذا القول لا يجب طعنا لأنه أخذه عن رجلين ثقتين و هو في نفسه ثقة صدوق).
انتهى
تأمل قوله (والذي يطعن)
)
فحتى الطاعن الذي ينقل عنه النحاس لاينكر انه أخذه عن مجاهد وعكرمة وانما يذكر الانقطاع وأنه لم يأخذه عن ابن عباس
وللموضوع صلة
ـ[محمد سعيد الخريمي]ــــــــ[08 - 08 - 04, 06:59 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[الرايه]ــــــــ[11 - 08 - 04, 03:44 ص]ـ
هناك رسالة ماجستير
عنوانها/ صحيفة علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في التفسير
جمع وتخريج ودراسة.
للباحث/ أحمد بن عايش عبد اللطيف العاني
من جامعة أم القرى - كلية الدعوة وأصول الدين - قسم الكتاب والسنة
نوقشت عام 1410هـ
فهل علم أحد من الاخوة عن طبعها؟
فلعل ما جاء في قسم الدراسة منها يفيد في هذا الموضوع.
والله الموفق
¥