[حديث صدق عند شيخ الإسلام فمن يشير إلى محله]
ـ[حارث همام]ــــــــ[09 - 01 - 03, 10:26 ص]ـ
قال في الفتاوى الكبرى 3/ 131: "روي موقوفا على ابن عباس ومرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يأتي على الناس زمان يستحل فيه خمسة أشياء بخمسة أشياء يستحلون الخمر بأسماء يسمونها بها والسحت بالهدية والقتل بالرهبة والزنا بالنكاح والربا بالبيع وهذا الخبر صدق فإن الثلاثة المقدم ذكرها قد بينت وأما استحلال السحت الذي هو العطية للوالي والحاكم والشافع ونحوهم باسم الهدية فهو أظهر من أن يذكر وأما استحلال القتل باسم الإرهاب الذي يسميه ولاة الظلم سياسة وهيبة وأبهة الملك .. "
لم أعثر عليه فهل من مساعد؟
ـ[محمد الأمين فضيل]ــــــــ[09 - 01 - 03, 05:51 م]ـ
قال العراقي في "تخريج الإحياء":
حديث "يأتي على الناس زمان يستحل فيه السحت بالهدية والقتل بالموعظة، يقتل البريء ليوعظ به العامة"
لم أقف له على أصل.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[09 - 01 - 03, 06:23 م]ـ
يشهد له حديث
(ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف)
وحديث
(ليأتين على الناس زمان لا يبالي المرء بما أخذ المال أمن حلال أم من حرام
)
وحديث
(يكثر الهرج)
الى غير ذلك من الاحاديث
ـ[ابن أبي شيبة]ــــــــ[09 - 01 - 03, 06:42 م]ـ
لا بد من ذكر مصدر الحديث أولا ثم إن كان ضعيقا يبحث له عن شواهد
مع الاعتذار الشديد للأخ ابن وهب ,
ـ[ابن وهب]ــــــــ[09 - 01 - 03, 07:01 م]ـ
الحديث فيما احسب في بعض الكتب الوعظية لفقهاء الحنابلة
اما في كتاب النجاد او كتاب ابن شاهين
(فيما حسب)
ولاشك انه روي في بعض الكتب
كما ذكر شيخ الاسلام ابن تيمية
والظاهر انه لايصح مرفوعا ولاموقوفا
ولعله قول بعض السلف
والله اعلم بالصواب
جاء في كنز العمال
(إذا استحلت هذه الأمة الخمر بالنبيذ والربا بالبيع والسحت بالهدية واتجروا بالزكاة فعند ذلك هلاكهم ليزدادوا إثما.
(الديلمي - عن حذيفة).
)
انتهى
وفي الجامع الصغير
(الآخذ بالشبهات يستحل الخمر بالنبيذ، والسحت بالهدية، والبخس بالزكاة
فر) عن علي
- (ض)
)
والحديث ورد في بعض كتب الرافضة
وانما ذكرت الشواهد لكي اقوي المعنى الذي ذهب اليه شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
ـ[حارث همام]ــــــــ[09 - 01 - 03, 07:38 م]ـ
الأخ الكريم محمد الأمين فضيل .. جزاك الله خيراً على تفاعلك معي.
أما الحديث الذي ذكره الحافظ العراقي، فقد وقفت على أصل له ولله الحمد والمنة.
قال ابن عدي في الكامل عند ذكر الحكم بن عبدالله بن سعد:
"حدثنا نصر بن القاسم الفارض ثنا دهثم بن الفضل ثنا أيوب بن سويد عن الحكم وهو من أكبر شيخ له عن القاسم بن محمد عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سيكون بعدي أمراء يستحلون الخمر بالنبيذ والبخس في الصدقة والقتل بالموعظة يقتل البريء ليوطئوا به العامة"
وليس هو مرادي.
================================
الأخ الكريم ابن وهب ..
بارك الله فيك ونفع بك، ولكن ألا ترى أن قوله -وقد فسره شيخ الإسلام (والقتل بالرهبة) معناه أخص.
فهل لهذه اللفظة شاهد، وهل لهذا الأثر أصل؟
كلام شيخ الإسلام لا أفهم منه الأثر صحيح، ولكن أفهم منه أن له أصلاً وأن معناه صحيح.
فما هو أصله وأين أجد شاهد قوله (والقتل بالرهبة) خاصة وجزاكم الله خيراً.
ـ[حارث همام]ــــــــ[13 - 01 - 03, 10:26 م]ـ
اللهم إني أعوذ بك من معضلة ولا ملتقى أهل حديث لها:)!
ـ[أبو الوليد]ــــــــ[08 - 06 - 05, 02:34 ص]ـ
مهم
ـ[الألوسي]ــــــــ[09 - 06 - 05, 03:09 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حتى ابن قيم الجوزية لم يقف عليه , لذا نقله عن شيخه رحمها الله , فقال في إعلام الموقعين:
" وفي سنن ابن ماجة من حديث أبي أمامة يرفعه (لا تذهب الليالي والأيام حتى تشرب طائفة من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها)
قال شيخنا رضي الله عنه: وقد جاء حديث آخر يوافق هذا ((مرفوعاً وموقوفاً)) من حديث ابن عباس:
(يأتي على الناس زمان يستحل فيه خمسة أشياء بخمسة أشياء: يستحلون الخمر باسم يسمونها إياه، والسحت بالهدية، والقتل بالرهبة، والزنا بالنكاح، والربا بالبيع)
¥