• فأخرج البيهقي في شعب الإيمان (7/ 47 - 48) من طريق يحيى بن عبدالله بن بكير نا يحيى بن صالح الأيلي عن إسماعيل بن أمية عن عطاء عن عبدالله بن عباس به.
• قال البيهقي عقبه: ((تفرَّد به يحيى بن صالح بإسناده)).
=====================================
2 - وروي من حديث أبي هريرة رضي الله عنه:
• أخرجه أحمد (2/ 440) الميمنية، وأبوداود (2860) ومن طريقه البيهقي في الشعب (7/ 48)، وذكره ابن أبي حاتم في علله (2/ 246) معلقاً.
• كلهم بأسانيدهم من طريق الحسن بن الحكم النخعي عن عدي بن ثابت عن (شيخ من الأنصار) عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم به ... على هذا الوجه.
=====================================
• وقد روي حديث أبي هريرة من وجهٍ آخر:
• فأخرج أحمد (2/ 371) الميمنية، والقضاعي في مسند الشهاب (339) وابن حبان في المجروحين (1/ 278) ط حمدي، وابن عدي في الكامل (1/ 138) ومن طريقه البيهقي في الكبرى (10/ 101) وأخرجه في الشعب (7/ 47 - 48) والبزَّار (كشف الأستار: 2/ 245) وذكره ابن أبي حاتم في علله (2/ 246) معلقاً.
• كلهم بأسانيدهم من طريق إسماعيل بن زكريا عن الحسن بن الحكم النخعي عن عدي بن ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه به.
• تفرَّد به إسماعيل بن زكريا!
• قال ابن أبي حاتم في علله (2/ 246): ((سألت أبي عن: حديث رواه اسماعيل بن زكريا عن الحسن بن الحكم النخعى عن عدى بن ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من بدا جفا، ومن أتبع الصيد غفل).
قال أبي: كذا رواه!
ورواه غيره: عن الحسن بن الحكم عن عدى بن ثابت عن رجل من الأنصار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ وهو أشبه)).
• قال ابن عدي تاليه: وهذا الحديث لا أعلم يرويه غير إسماعيل بن زكريا.
• وقال البيهقي في الشعب (7/ 47 - 48) بعد نقل كلام ابن عدي: ((قلت: والمحفوظ ما رواه أبو داود في كتاب السنن عن محمد بن عيسى نا محمد بن عبيد نا الحسن بن الحكم النخعي عن عدي بن ثابت عن شيخ من الأنصار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ... )).
• وقال البزَّار: والحسن بن الحكم ليس بالحافظ.
• قال ابن حبَّان بعد سياقه هذا الحديث من هذا الوجه وحديث آخر: ((هذان الخبران بهذين اللفظين باطلان)).
• فإذن حديث أبي هريرة قد خلصنا منه: أنَّ المحفوظ فيه الطريق التي فيها ذاك الرجل من الأنصار (المجهول)؟!
====================================
3 - وروي من حديث البراء بن عازب:
• أخرجه أحمد (4/ 297) الميمنية، وأبو يعلى (3/ 215)، والترمذي في علله الكبير (2/ 829)، والروياني في مسنده (1/ 258)، والدارقطني في العلل (8/ 829)، وذكره البزَّار في مسنده (كشف: 2/ 245) معلقاً.
• كلهم من طريق شريكٍ عن الحسن بن الحكم عن عدي بن ثابت عن البراء به.
• قال الترمذي عقب تخريجه في علله: ((سألت محمداً عن هذا الحديث؛ فقال: إنما يروى عن الحسن بن الحكم عن عدي بن ثابتٍ عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
ويقولون: عن أبي حازمٍ عن رجلٍ من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
• [قال الترمذي]: وكأنه لم يعدَّ حديث شريك محفوظاً)).
• وقال الألباني في الصحيحة (3/ 267) بعد ذكره حديث البراء من طريق شريك: ((وشريك سيءُ الحفظ؛ لا يحتجُّ به إذا تفرَّد، فكيف إذا خالف؟!)).
• فصارت محصلة طرق الحديث اللمحفوظة والخاطئة على هذا النحو:
1 - فرواه جمع عن سفيان الثوري عن أبي موسى عن وهب بن منبِّهٍ عن ابن عباس رضي الله عنه به؛ وهي الطريق المحفوظة من حديثه.
2 - وخالفهم القواريري؛ فتفرَّد بروايته عن عبدالله بن سلمة عن سفيان عن أيوب بن موسى عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنه به.
3 - وتفرَّد يحيى بن عبدالله بن بكير وخالفهم من وجهٍ آخر فرواه عن يحيى بن صالح الأيلي عن إسماعيل بن أمية عن عطاء عن عبدالله بن عباس به.
4 - ورواه جمع عن الحسن بن الحكم النخعي عن عدي بن ثابت عن (شيخ من الأنصار) عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم به ... على هذا الوجه وهو المحفوظ من حديثه.
¥