ولا بأس أن تستعين بكتب الهدف منها الفهرسة والجمع، مثل كنز العمال.
واحذر كل الحذر من أن تقوي الحديث بحديث منكر، كالذي تجده في كتب الضعفاء وكتب التفرد مما قد أنكروه على الراوي.
ـ[المسيطير]ــــــــ[02 - 07 - 04, 02:58 م]ـ
يرفع لإتمام النقاش.
ـ[أبو بكر بن عبدالوهاب]ــــــــ[03 - 07 - 04, 10:46 ص]ـ
ما ذكره الشيخ بو الوليد حفظه الله تعالى فيه كفاية إن شاء الله
وهذا بعض ما يفيد في هذا الأمر
ـ من المهم جدا الانتباه إلى موضوع الحديث وفائدته فإنه يسهل البحث عنه في كثير من المصادر.
ـ قد يكون في الحديث عدة فوائد مما يدل على وجوده في أكثر من باب فيجب الانتباه إلى هذا بحيثُ نبحث عنه في مظانه من الكتب المرتبة على الأبواب فنبدأ بالكتب الستة، ثم الكبرى للنسائي، ثم صحيح ابن خزيمة وموطأ مالك وسنن الدارمي، ثم الأدب المفرد للبخاري، ثم مستدرك الحاكم، ثم معاني الآثار ومشكل الآثار للطحاوي، ثم سنن الدارقطني، ثم السنن الكبرى والصغرى والمعرفة للبيهقي وإن كانت الكبرى تغني في أكثر الأحيان، ثم صحيح أبي عوانة والمنتقى لابن الجارود، وغيرها .........
ـ إذا وجدنا أحد الأئمة وكز ذلك الحديث فعلينا الانتباه لكلامه، وطريقة قدحه فيه، فإن كان أنكره على أحد رواته فعلينا بترجمة ذاك الراوي في كتب الرجال والعلل نبدأ بالتاريخ الكبير للبخاري وكامل ابن عدي وضعفاء العقيلي، وكذا علل ابن أبي حاتم رحمه الله (وهو مرتب على الأبواب) ثم علل الدارقطني وهو كبير حافل ..........
ـ إذا وجدنا الحديث مثلا وصفه الترمذي ومن هو مثله بالتفرد أو الغرابة ثم لم نجده في الصحيحين فعلينا بكتب الرجال والعلل كما ذكرنا سابقا، ويضاف إليها ههنا الأوسط للطبراني وأفراد الدارقطني والمسند المعلل للبزار وغيرها مع الانتباه إلى مكانة قول كل إمام في دعواه التفرد .........
ـ كثيرا ما نجد الحديث مشهورا من رواية أحد الصحابة رضي الله تعالى عنهم ويتبين ذلك من خلال التخريج الأولي للحديث فإذا لاح انفراد الصحابي بالحديث يحسن التركيز على الكتب المرتبة على المسانيد ......
ـ إذا كان الحديث في التفسير وأسباب النزول مثلا نبحث عنه أولا في كتب التفسير في الأصول الستة ثم كتب التفسير المختصة التي تهتم بالأثر وتروي بالإسناد وعلى رأسها كتاب شيخ المفسرين ابن جرير رحمه الله وكتب أسباب النزول .......
ـ إذا كان الحديث من أحاديث الاعتقاد مثلا فلينظر في مظانه في الكتب الستة، ثم الكتب المختصة فنبدأ بالسنة لعبد الله بن أحمد، والسنة لابن أبي عاصم، والسنة للخلال، والتوحيد لابن خزيمة، والتوحيد لابن منده ـ عرفت أنه مطبوع ولم أره بعد ـ، والإيمان لابن منده، واعتقاد أهل السنة لللالكائي، والاعتقاد للبيهقي ......
ـ إن كان الحديث موقوفا نبدأ بالمصنفين لابن أبي شيبة وعبد الرزاق رحمهما الله تعالى، مع الانتباه إلى أن بعض المصنفات أدخل فيها أصحابها كثيرا من الموقوفات مثل معاني الآثار للطحاوي والله تعالى أعلم .........
ـ يجب الانتباه إلى تخريج الحديث عن طريق موضوعه وفائدته وعن طريق إسناده ولا تغني طريق عن أخرى بل إن الاقتصار على إحداهما يؤدي إلى الوقوع في الخطأ.
وأستغفر الله من الخطأ والزلل.
بانتظار فوائد شيخنا العتيبي حفظه الله
ـ[أبو بكر الهاشمي]ــــــــ[21 - 03 - 06, 01:37 م]ـ
أنصحك بهذا الموقع
http://sheikfawzi.net/sound.php?do=show_sound_files&cat=23
و
http://sheikfawzi.net/sound.php?do=show_sound_files&cat=32
و
http://sheikfawzi.net/sound.php?do=show_sound_files&cat=33
وهذه الدروس تبث حياً على موقع
www.salafyeen.org
على حسب الجدول الذي على هذا الرابط
http://sheikfawzi.net/gadwal.php
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[21 - 03 - 06, 02:28 م]ـ
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=1391
ـ[صالح العقل]ــــــــ[29 - 10 - 07, 11:56 ص]ـ
للفائدة
ـ[ام الغيداء]ــــــــ[31 - 10 - 07, 02:31 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على هذا الطرح