تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[محمد الأمين]ــــــــ[25 - 01 - 03, 10:29 ص]ـ

عبدالحميد بن بهْرام ثقة

وشهر بن حوشب مختلف فيه، وقد قوى أمره البخاري وأحمد وابن معين وغيرهم، وضعفه ابن عدي وغيره. وحديثه قد يصحح إن لم يتفرد بأصل. وقد نقموا عليه التفرد بأحاديث في القراءات رغم أنه مقرئ.

(#حذف#)

ـ[النقّاد]ــــــــ[25 - 01 - 03, 11:55 ص]ـ

الأخ .. محمد الأمين

لم أحب لك أن تنقل قصة كهذه .. تقدح في تابعي جليل , وعالم

فقيه .. دون تثبت!

ولا أن تصفه بذاك الوصف (#حذف#) (لِص!) (#حذف#)

(#حذف#)

وفوق ذلك .. فالقصة غير ثابتة ..

في إسنادها انقطاع وجهالة ..

وقد أعلها بالانقطاع الذهبي في " السير " (4/ 375).

ورويت من وجه آخر من طريق أحد المتروكين ..

فهل يليق الطعن في عالم من علماء الأمة وحملة الشرع بحكاية

ساقطة كهذه؟!

وثَم حكاية أخرى .. وردت من وجه ليس بالقوي , وليس فيها دلالة

قاطعة على الجرح.

وقد أحسن الشيخ عبد الله بن يوسف الجديع في الدفاع عن ضبط

وعدالة هذا التابعي الجليل في رسالته:

" العرف المطيَّب في بيان حال شهر بن حوشب " .. ولم تطبع بعد ..

وقد نقد فيه هذه الحكاية (ق 22 – 24).

ـ[عُجير بن بُجير]ــــــــ[25 - 01 - 03, 11:59 ص]ـ

الأخ المفضال،،،،،، أبشر

كتاب: ((سبيل النجاة في بيان حكم تارك الصلاة)) لأبي الحسن المصري المأربي.

http://daluae.com/salat.zip

ـ[محمد الأمين]ــــــــ[25 - 01 - 03, 12:30 م]ـ

أخي النقاد

فماذا تقول عما قاله الذهبي في نفس الصفحة:

فَأَمَّا رِوَايَةُ يَحْيَى القَطَّانِ، عَنْ عَبَّادِ بنِ مَنْصُوْرٍ، قَالَ: حَجَجْتُ مَعَ شَهْرِ بنِ حَوْشَبٍ، فَسَرَقَ عَيْبَتِي، فَمَا أَدْرِي مَا أَقُوْلُ!

Question

ـ[النقّاد]ــــــــ[25 - 01 - 03, 02:17 م]ـ

الأخ محمد الأمين ..

أقول: إن الإمام الذهبي كان أتقى لله وأورع من أن يخوض في عرض

تابعي جليل , ويقول عنه (#حذف#): إنه (لص!) ..

أما هذه الحكاية فهي التي أشرتُ إلى أنها وردت من وجه ليس بالقوي ..

وهي ليست قاطعة في الجرح ..

فإن الحكم على فلان من الناس بأنه سرق لا يقبل من المدعي هكذا ,

بدون بينة , وسماع لقول المدعى عليه ..

فهل عرفت الآن أنك (#حذف#) وصفت تابعيا

فقيها عالما (بشهادة الأئمة) بأنه (لص!)؟!

(#حذف#).

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير