فكانت تلك الخصلة من خصال الجاهلية باقية عنده فلهذا قال: كما عند البخارى فى " الأدب ":
على ساعتى هذه من كبر السن؟ قال: " نعم "، كأنه تعجب من خفاء ذلك عليه مع كبر سنه فبين له كون هذه الخصلة مذمومة شرعاً
تنبيه:
اشتهرت هذه القصة الواهية على ألسنة القُصَاص والوعاظ والخطباء حتى أوردها عباس محمود العقاد فى كتابه " عبقرية عمر" صـ 146، 147 طبعة الجهاز المركزى للكتب الجامعية والمدرسية والوسائل التعليمية طبعة سنة (1399 هـ - 1979 م)
وقد قدم لها هذا العقاد ليبين أن عمر رضى الله عنه قد يأخذ الوالى أحياناً بوزر ولده أو ذوى قرابته
وهذا الكاتب قد فُتن به الكثير و أخذوا يأخذون من العلم الشرعى مع افتقاره إلى المنهج العلمى
ولأبين صحة ما أقول:
ذكر العقاد فى كتابه " عمرو بن العاص " صـ 16 طبعة دار الكتاب –بيروت – لبنان
قصة للصحابى الجليل عمرو بن العاص رضى الله عنه والصحابية الجليلة أَروْىَ بنت الحارث بن عبد المطلب الهاشمية فقال العقاد: شتم عمرو بن العاص أروى بنت الحارث بن عبد المطلب بمجلس معاوية فانتهرته قائلة: وأنت يا ابن النابغة تتكلم (انظر يرحمك الله إلى هذا)، وأمك كانت
أشهر مغنية تغنى بمكة وأخذهن لأجرة؟ اربع على ظلَعْك، واعن بشأن نفسك، فوالله ما أنت من قريش فى اللباب من حسبها ولا كريم منصبها، ولقد ادَََعاك خمسة نفر من قريش كلهم يزعم أنه أبوك، فسئلت أمك عنهم، فقالت: كلهم أتانى فانظروا أشبههم به فألحقوه به!!
قلتُ: إنا لله وإنا إليه راجعون، يُطعن فى نسب صحابى ويُنسب إلى الزنا فمنهج العقاد يجعل الصحابى الجليل عمرو بن العاص رضى الله عنه شتاماً ابن زانية، والتى تسبه هى الصحابية الجليلة أَروْىَ بنت الحارث بن عبد المطلب الهاشمية بنت عم النبى – صلىالله عليه وسلم
انظر ترجمتها فى " الإصابة فى حياة الصحابة " (7/ 479) لابن حجر ترجمة (10282)
قال الحافظ: ذكرها ابن سعد فى " الصحابيات فى باب بنات عم النبى – صلى الله عليه وسلم "
وذلك لتعرف مدى نكارة هذه القصة
وانظر " الطبقات " لابن سعد (8/ 40) ترجمة (4120)
أسأل الله أن يكون فى هذا البحث الفائدة المرجوة منه و أن ينفع الأخوة به إنه على ذلك قدير
وصلى الله على النبى وآله وصحبه وسلم
محمدبن أحمد ماهر الأثرى
ـ[أبو حذيفة الأبحرى]ــــــــ[09 - 02 - 06, 03:01 ص]ـ
جزا الله الأستاذ الكريم احسان العتيبى خيرا على هذا البحث القيم ... ونأمل أن تتضح حقيقة كتب العقاد للعامة والخاصة فقد فتن بها كثير ولا حول ولا قوة الا بالله ...
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[09 - 02 - 06, 08:13 ص]ـ
حفظك الله أخي أبا حذيفة
إنما أنا ناقل
وصاحب التحقيق اسمه في أسفل المقال:
((محمدبن أحمد ماهر الأثرى))
وقد حذفت منها أولها وفيها ما لا يليق بالطعن في أحد دعاة أهل السنة
ـ[البتيري]ــــــــ[02 - 04 - 06, 06:22 م]ـ
جزاك الله خيرا يا احسان ونفع بك
.
ـ[حسام الحفناوي]ــــــــ[11 - 10 - 06, 03:15 ص]ـ
ليس في متن القصة مطلقا ـ على التسليم بثبوتها ـ ما يدل على أن الرجل كان نصرانيا، بل الظاهر خلاف هذا. وقد زاد الأبشيهي فيها زيادة ليست في رواية ابن عبد الحكم التي أوردها المتقي الهندي، وهي أن عمرا جعل الرجل يضرب عمرو بن العاص بالفعل، وليس هذا في الرواية المتقدمة.