ـ[عبدالله بن عبدالرحمن]ــــــــ[05 - 03 - 03, 06:49 م]ـ
يقول ربيع المدخلي هداه الله في كتابه منهج الإمام مسلم ص 58ولو درس أبو حاتم وغيره من الأئمة، حتى البخاري دراسة وافية لما تجاوز ـ في نظري ـ النتائج التي تَوصّلتُ إليها، لأنني بحمد الله طبّقتُ قواعد المحدثين بكل دِقّة ولم آل في ذلك جهد.
سبحان الله
ـ[أبو الوليد الجزائري]ــــــــ[06 - 03 - 03, 08:03 م]ـ
الجامعة الاسلامية التي كان الدكتور ربيع المدخلي رئيسا لقسم السنةبكلية الحديث بها ما زالت تلقن الطلبة هذين القولين للحاكم النيسابوري والقاضي عياض في فهم كلام مسلم هذا ولا زال مدرسو مادة (مصطلح) الحديث يختارون احد القولين ويلقنونها طلبتهم ولا زال هؤلاء الطلبة يرجعون الى بلادهم في مختلف انحاء المعمورة لينشروا مثل هذا العلم وما زال تلاميذهم ........... المهم ان الذي وضع مناهج الجامعة هم ثلة من خيرة العلماء فيما نحسب والله حسيبهم من امثال الشيخ ابن باز ومحمد الامين الشنقيطي وغيرهم فهل يقال ان هؤلاء ممن يسعون في هدم السنة!!!! اخشى ان يكون الجواب: نعم.لانه وقع ان تكلم شيخنا العلامة عبد العزيز ال عبد اللطيف رحمه الله،السنة الاخيرة قبل وفاته،في درسه،عن مسالة الرواية عن اهل البدع ورجح القول بجواز الاخذ عن اهل البدع اصولا او اعتبارا اذا تحقق شرطه دون التفريق بين الداعية وغيره كما هو اختيار العلامة المعلمي وغيره فانكر الدكتور ربيع هذا الاختيار لشيخنا فذكر شيخنا في درسه ان العلامةابن باز وشيخه العلامة محمد بن ابراهيم كانا يستقدمان من البلاد الاسلامية كل ضليع في فنه من الاساتذة عند فتح المعاهد والجامعات الاسلامية بالمملكة دون نظر الى عقيدته الا مادة العقيدة فيكتفى فيها بمشايخ المملكة السلفيين وان الذي ينكر بشدة مسالة الاخذ عن المبتدعة (في غير بدعتهم) (مثل الدكتور ربيع) قد تخرج على يدهم فالقى الدكتور ربيع من الغد درسا في مسجد الكليةفي ساعة الفسحة (وطبعا الذي لا يحضر فهو مبتدع) وبدع الشيخ هذا القول وحذر من قائله وربط باسلوبه الشيق الماتع بين هذا القول و بين الحزبيين (بارك الله فيك) والاخطر من هذا كله ـ وهو موضع الشاهد من القصة ـ رد الدكتور على مسالة احضار الشيخين ابن باز وال الشيخ لاساتذة اللغة والاصول والتفسير ........ غير السلفين،فقال:نعم: ولو علم الشيخ ا بن باز ما ينجر على ذلك من فتح الباب امام الحزبيين كما نرى اليوم لما جلبهم.اذن استفدت تاريخيا من هذه الشهادةان الشيخ ابن باز وشيخه محمد بن ابراهيم واخوانهم من العلماء قد ارتكبوا جريمة شنعاء في حق العلم والسلفية في بلاد الحرمين الشريفين طهرها الله من كل شر وختاما اتحفنا الدكتور ربيع بفائدة جليلة مفادها ان الاخوان المسلمين والحزبين والسرورين .... اخطر علىالاسلام من اليهود والنصارى
يقول ابو الوليد الجزائري مادحا الدكتور ربيعا ال مدخلي نفعنا الله بعلمه الجم وحلمه العم:
علم الانام بشهوده وغيابه ... والناس تنهل من هطيل عبابه
واذا الجهالة ارسلت اسرابها ... فهو الحصين المانع عذنا به
فهناك يحتمى من دياجير (الوغى) ... فكل حكم قائم يرضى به
ولما التحرك في السياسة طالما ... ثبت السكون بسنة وكتابه
و لما التناوش حول كرسي الملك ... فالخير كل الخير في اثباته
ولك النصيحة من امام المعي ... ابغ المعيشة من مواد فتاته
واذا اردت العز من اكنافه ... فالزم هديت الرشد في اعتابه
معذرة مسبقا على ما فيها من خلل فقد كتبتها على البديهة ليلا في مصنع من مصانع كندا فانه لما ارهقني التعب تذكرت من هو السبب في معاناتي هذه وضياعي هنا بعد ان امضيت زهرة حياتي في طلب العلم ها انا ذا ....
ـ[عبدالله بن عبدالرحمن]ــــــــ[16 - 04 - 03, 01:59 م]ـ
للفائدة وهناك نقولات جديدة ستوضع في الرد بإذن الله تعالى.
ـ[عبدالله بن عبدالرحمن]ــــــــ[09 - 06 - 03, 01:44 ص]ـ
وهذا الموضوع الذي يتحدث عن تبويبات مسلم ومن وضعها مفيد في موضوعنا هذا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=5915&highlight=%E3%E4%E5%CC+%E3%D3%E1%E3
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[01 - 10 - 03, 06:35 ص]ـ
قال الإمام مسلم في مقدمة ((الصحيح)):
[وسنزيد ــ إن شاء الله تعالى ــ شرحاً وإيضاحاً في مواضع من الكتاب عند ذكر الأخبار المعللة إذا أتينا عليها، في الأماكن التي يليق بها الشرحُ والإيضاحُ إن شاء الله تعالى].
قال الشيخ محمد علي آدم في كتابه ((قرة عين المحتاج في شرح مقدمة صحيح مسلم بن الحجاج)) (1/ 369):
[اعلم أن هذا الذي ذكره مسلم رحمه تعالى من أنه يبين علل الأخبار مما اختُلف فيه، فقيل: اخترمته المنية قبل جمعه، وقيل: بل ذكره في أبوابه من هذا الكتاب الموجود، وهذا الثاني هو الصواب الذي يدلّ عليه دلالة ً واضحة سياق كلامه هنا، وقد تقدّم قول القاضي عياض رحمه الل تعالى: ((وكذلك علل الحديث ذكر وعد أنه يأتي بها قد جاء بها في مواضعها من الأبواب، من اخلافهم في الأسانيد، كالإرسال، والإسناد، والزيادة، والنقص، وذركر تصاحيف المصحفين. انتهى.
ولنذكر أمثلة على ما رجّحناه من أنه وفّى بما وعد به من بيان العلل ما تيسّر: فمنها ....... ].
ثم أخذ في سرد الأمثلة، فانظر ــ إن شئتَ ــ (1/ 369 ــ 275).
¥