قال مسلم: " فأما القسم الأول فإنّا نتوخى أن نقدّم الأخبار التي هي أسلم من العيوب وغيرها، وأنقى من أن يكون ناقلوها أهل استقامة في الحديث، وإتقان لما نقلوا، ولم يوجد في روايتهم اختلاف شديد، ولا تخليط فاحش كما قد عثر فيه على كثير من المحدّثين، وبان ذلك في حديثهم ".
فتبين أن مسلم يقدّم الحديث الأنقى، ثم يعقبه بالحديث الذي أقل منه درجة، وقد يكون في الحديث الثاني علّة، فيكون ذلك كالتنبيه عليها.
فجزى الله الشيخ (حمزة) خيراً، وإني أنصح بقراءة كتب الشيخ لاهتمامه بطريقة المتقدمين من المحدّثين، والله أعلم. ا. هـ.
قال الإمام مسلم في مقدمة ((الصحيح)):
[وسنزيد ــ إن شاء الله تعالى ــ شرحاً وإيضاحاً في مواضع من الكتاب عند ذكر الأخبار المعللة إذا أتينا عليها، في الأماكن التي يليق بها الشرحُ والإيضاحُ إن شاء الله تعالى].
قال الشيخ محمد علي آدم في كتابه ((قرة عين المحتاج في شرح مقدمة صحيح مسلم بن الحجاج)) (1/ 369):
[اعلم أن هذا الذي ذكره مسلم رحمه تعالى من أنه يبين علل الأخبار مما اختُلف فيه، فقيل: اخترمته المنية قبل جمعه، وقيل: بل ذكره في أبوابه من هذا الكتاب الموجود، وهذا الثاني هو الصواب الذي يدلّ عليه دلالة ً واضحة سياق كلامه هنا، وقد تقدّم قول القاضي عياض رحمه الل تعالى: ((وكذلك علل الحديث ذكر وعد أنه يأتي بها قد جاء بها في مواضعها من الأبواب، من اخلافهم في الأسانيد، كالإرسال، والإسناد، والزيادة، والنقص، وذركر تصاحيف المصحفين. انتهى.
ولنذكر أمثلة على ما رجّحناه من أنه وفّى بما وعد به من بيان العلل ما تيسّر: فمنها ....... ].
ثم أخذ في سرد الأمثلة، فانظر ــ إن شئتَ ــ (1/ 369 ــ 275).
وبعد هذه الأمثلة الكثيرة من نصوص العلماء التي تدل على أن الإمام مسلما يبدأ في صحيحه بالحديث القوي في الباب ثم يورد بعض الزيادات في الروايات التي تليها أحيانا ليبين علتها، يتبين لنا مخالفة الدكتور ربيع المدخلي لهؤلاء العلماء واتهامه لهم بهدم السنة
فممن صرح بهذا القول
1 - الإمام أبو مسعود الدمشقي (ويظهر من كلامه أن هذا متعارف عليه عند العلماء)
2 - الداني
3 - ابن دقيق العيد
4 - القاضي عياض
5 - المعلمي
6 - مقبل الوادعي
7 - حمزة المليباري
وغيرهم
فكل هؤلاء لم يعبأ الدكتور ربيع المدخلي بهم وبأنهم خالفوه في هذه المسألة واتهمهم بهدم السنة
وهو أتى بقول لم يذكر من وافقه عليه من أهل العلم وبدع من خالفه
فنقول له من سلفك يادكتور ربيع فيما ذهبت إليه!
فمن هو المبتدع المخالف للعلماء؟!
يقول ربيع المدخلي هداه الله في كتابه منهج الإمام مسلم ص 58ولو درس أبو حاتم وغيره من الأئمة، حتى البخاري دراسة وافية لما تجاوز ـ في نظري ـ النتائج التي تَوصّلتُ إليها، لأنني بحمد الله طبّقتُ قواعد المحدثين بكل دِقّة ولم آل في ذلك جهد.
سبحان الله إذا كان ما استطاع يفهم منهج مسلم وتخبط فيه هذا التخبط الواضح
لقد هزلت حتى بدى من هزالها**كلاها وحتى عافها كل مفلس
ـ[الدرع]ــــــــ[01 - 06 - 05, 06:33 ص]ـ
قال تعالى:
{وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ}
قال الشيخ حمزة في (ما هكذا تورد يا سعد الإبل) ص344
(اللهم إني أتضرع إليك، وأنا عبدك الفقير، خلقتني وربيتني وأنعمت علي نعما لا تحصى، ووفقتني لحب الحق وكره الباطل، ولا أشرك بك أحدا، وأؤمن بك وبكتبك ورسلك وملائكتك واليوم الآخر والقدر خيره وشره، كما علمنا نبيك محمد صلى الله عليه وسلم، وأثبت لك ما أثبتَّ لنفسك من الأسماء والصفات، من غير تأويل ولا تكييف ولا تجسيم ولا تعطيل ولا تفويض، كما كان عليه سلف هذه الأمة، دون أن أزيد في ذلك شيئا ولا أنقص منها شيئا ولا أغير شيئا منها، اللهم أنت أعلم بما في نفسي وأنت علام الغيوب ... )
ـ[عبد السلام بن محمد - أبو ندى]ــــــــ[02 - 06 - 05, 12:02 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المعذرة أيها الأحبة جميعا لتطفلي فيما قد لا أحسنه مثلكم
وحقيقة أنني إذا دخلت هذا الملتقى الطيب يظهر لي مدى جهلي
ولكن من باب المحاولة في التعلم
كنت اطلعت على كتاب للشيخ حمزة المليباري
وهو (ما هكذا تورد يا سعد الأبل)
حوار مع الدكتور ربيع حول كثير من المسائل السابقة
واتخذ صحيح مسلم انموذجا
وقد يكون بعض الأخوة ذكره قبلي ولم أنتبه
ـ[أسامة المصري السلفي]ــــــــ[02 - 10 - 07, 01:20 م]ـ
جزاكم الله خيراً على ما قدمتم وأثابكم الجنة
ـ[سالم عدود]ــــــــ[24 - 10 - 07, 06:34 ص]ـ
جزاكم الله خيراً