تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[يحيى العدل]ــــــــ[16 - 02 - 03, 04:02 م]ـ

الباب الأول

(سياق طرق الحديث واختلاف ألفاظه)

فصل

في سياق طرقه

للحديث ثلاث طرق: عن أبي سعيد الخُدري، وأبي هُريرة، وخبَّاب بن الأرتِّ.

ـ الطريق الأولى: من رواية أبي سعيد الخُدري.

جاء من رواية مُجاهِد بن جبر، والمُسيَّب بن رافع، ويونس بن خبَّاب، ورجلٌ (لم يسم).

ـ ـ فأما حديث مُجاهِد بن جبر:

فرواه أحمد بن عِمْران الأخْنسِي (1): عن مُحمَّد بن فُضيل، عن العلاء بن المُسيَّب، عن يونس بن خبَّاب، عن مُجاهِد، عن أبي سعيد الخُدري.

ـ ـ وأما حديث المُسيَّب بن رافع:

فرواه (ابنه) العلاء بن المُسيَّب، عنه.

واختُلِفَ عليه حيث جاء من رواية (خلف بن خليْفَة، وسُفيان الثَّوري، ومُحمَّد بن فُضيْل بن غَزْوان).

ـ ـ ـ فأما حديث خلف بن خليْفَة:

فرواه عنه: (بشَّار بن مُوسى (2)، وبشر بن الوليد (3)، والحسن بن عرفَة العبدي (4)، وسعيد بن منصُور الخُراساني (5)، وقُتيبة بن سعيد البغْلانِيُّ (6)، ومُحمَّد بن مُعاوية (7)، وأبو بكر بن أبي شَيْبة (8): كلهُم، عنه به (مرفوعًا).

ـ ـ ـ وأما حديث سُفيان الثوري:

فرواه عنه (عبدالرزَّاق بن همَّام الصَّنعاني، ومُحمَّد بن رافع النيسابُوري، ووكيع بن الجرَّاح، وبعض النَّاس).

واختُلِفَ على عبدالرزَّاق فيه: فرواه (إسحاق بن إبراهيم الدَّبرِيُّ (9)، ومُحمَّد بن أبي عُمر العدني (10): (مرفوعًا).

وروايته له في كتابه ((المُصنَّف)) (11):عن سُفيان الثَّوري، عن العلاء بن المُسيَّب، عن أبيه أو عن رجلٍ عن أبي سعيد الخُدري (موقوفًا).

وحكاه أحمد بن حنبل عنه: عن سُفيان، عن العلاء بن المُسيَّب، عن أبيه (12).

وأمَّا رواية وكيع (فستأتي) في رواية الرجُل المُبهم.

والبعض رواه عن سُفيان، عن العلاء بن المُسيَّب (من قوله) (13).

وأمَّا رواية مُحمَّد بن رافع (فوقفها) ولم أظفر بها (14).

وله وجه آخر من الخلاف (على سُفيان) يأتي في طريق الرجل (المُبهم).

ـ ـ وأما حديث يونس بن خبَّاب:

فرواه مُحمَّد بن فُضيل بن غَزْوان، عن العلاء بن المُسيَّب.

واختُلِف عليه:

فقال: كل من إسحاق بن بهلول التنُوخِي (15)، وعلي بن المُنذر (16):

(عنه) عن العلاء بن المُسيَّب، عن يونس بن خبَّاب، عن أبي سعيد الخُدري.

وخالفهُما أحمد بن عِمْران الأخْنسِي (كما سبق في رواية مُجاهِد) (17).

وخالف العلاء عبدالرَّحمن بن عبداللَّه المَسْعُودي (كما سيأتي) في حديث خبَّاب بن الأرت.

ـ ـ وأما حديث الرجل (المُبهم):

فرواه عبدالرزَّاق (18): عن سُفيان الثَّوري، عن العلاء بن المُسيَّب، عن أبيه أو عن رجلٍ عن أبي سعيد الخُدري (موقوفًا).

وتابع عبدالرزَّاق عليه وكيع بن الجرَّاح (19): عن سُفيان، عن العلاء بن المُسيَّب، عن رجل، عن أبي سعيد الخُدري (موقوفًا).

كذا بدون الشك الوارد في رواية عبدالرزَّاق.

ـ الطريق الثانية: من رواية أبي هريرة.

الحديث جاء من رواية صدقة بن يزيد الخُراساني، وعبَّاد بن أبي صالح.

ـ ـ فأما حديث صدقة بن يزيد الخُراساني:

فيرويه الوليد بن مُسلم (20): (عنه) عن العلاء بن عبدالرَّحمن، عن أبيه،

عن أبي هريرة (مرفوعًا).

ـ ـ وأما حديث عبَّاد بن أبي صالح:

فيرويه قيس بن الرَّبيع: (عنه) عن أبيه، عن أبي هريرة (مرفوعًا).

ـ الطريق الثالثة: من رواية خبَّاب بن الأرت.

يرويه أبو يعلى (21): عن أبي عُبيدة بن الفُضيل بن عياض، ثنا أبو سعيد، ثنا المسْعُودي، عن يونس بن خبَّاب، عن رجل، عنه (مرفوعًا).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) العلل للدارقطني (11/ 310).

(2) الكامل لابن عدي (3/ 63).

(3) شعب الإيمان برقم (4133).

(4) تاريخ بغداد (8/ 318)، الواهيات لابن الجوزي برقم (928).

(5) السنن الكبير برقم (10172).

(6) صحيح ابن حبان برقم (3703).

(7) الواهيات لابن الجوزي برقم (929).

(8) مسنده برقم (1031).

(9) في حديثه كما في الصحيحة (4/ 222).

(10) المعجم الأوسط برقم (486)، وتاريخ مكة للفاكهي برقم (951).

(11) برقم (8826).

(12) العلل رواية عبدالله برقم (1427) ولفظه: "وقال عبدالرزاق: عن سفيان، عن العلاء عن أبيه". وظاهر اللفظ أنه مقطوع، لكنه كان قد ذكر الإسناد بتمامه .. ثم قصر هنا وأحال عليه.

(13) ذكرها الدارقطني في العلل (11/ 309 ـ 311) ولم أقف عليها.

(14) علقها البيهقي في الشعب (3/ 483) فقال: "رواه محمد بن رافع، عن عبدالرزاق موقوفًا".

(15) تاريخ بغداد (8/ 318).

(16) شعب الإيمان برقم (4132).

(17) علل الدارقطني (11/ 310).

(18) المصنف برقم (8826).

(19) العلل رواية عبدالله برقم (1427).

(20) تاريخ مكة للفاكهي برقم (953)، وضعفاء العقيلي (2/ 206)، وكامل ابن عدي (4/ 7)، والسنن الكبير برقم (10173)، والتدوين للرافعي (3/ 276).

(21) في مسنده (الكبير) كما في الإتحاف برقم (3188).

وإلى لقاء قادم في الحلقة السادسة بإذن الله (تعالى).

وكتب / محبكم يحيى العدل.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير