وجزى الله الجميع كل خير، فإن من الحوار ينبلج النور إذا صفت النية وسلمت الطوية، وكان طلب الحق غاية، وتجنب الباطل مقصد.
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[19 - 02 - 03, 09:41 م]ـ
فكم من حديث انقذه الشيخ من الضعف
هذه العبارة ليست دقيقة , لان المخالف يعكس فيقول:كم من حديث ضعيف نسبه للنبي صلى الله عليه وسلم
ـ[مبارك]ــــــــ[19 - 02 - 03, 11:09 م]ـ
أخي القعنبي أعلم أن الكلام قد كثر هذه الأيام فيما يسمى بمنهج المتقدمين من المقلدين له بغير علم! وقد قال الله تعالى: (ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين)
وقال جل جلاله آمراً بالاتحاد والاعتصام بكتابه: (واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا)، وما تقوموا به أنت وغيرك ممن يشاركك في التفريق بين منهج المتقدمين والمتأخرين هو قمة الدعوة إلى التفرق والتحزب والتشتت العلمي نسأل الله أن يقطع دابرها.
ثم أقول لك هذا الذي تدندن حوله اكتسبته عن نظر وترجيح أم عن جهل وتقليد؟!!
إن كان الأول: فثمرته التأدب بآداب الإسلام، التي منها تعظيم العلماء، وتوقيرهم، وإجلالهم، والتماس الأعذار لهم وأنهم يدرون بين الأجرِ و لأجرين.
وإن كان الثاني: فاعلم أنك تستفز طلاب العلم وأهله الذين تحصل لهم اليقين في صحة أصول الشيخ الألباني رحمه الله عن نظر وترجيح (وإن كانوا لا يعتقدون العصمة فيه أو غيره سوى أنبياء الله عليهم السلام)، فأنت ـ مع الأسف ـ لا تحمل علمك إنما تحمل علم غيرك على أنه علمك أنت وهذا أسلوب ينبغي أن تترفع عنه، ولا يخفاك أن المقلد جاهل باتفاق أهل العلم ولا يجوز له أن يتكلم فيما لا يحسن، والمشايخ الذين وافقتهم عندما قالوا أن الألباني طريقته طريقة الفقهاء وأهل الأصول
لا يساوون معشار علم الألباني رحمه الله.أين نتاجهم العلمي أحدهم ألف كتب منهجية تحصل عليها عن طريق الاستقراء، والسبر، والتتبع، بناها على مثال أو مثالين أو ثلاثة أو أكثر، ولم نجد له تطبيق عملي إلا النزر اليسير مبثوث في هذه الكتب
التطبيقيه ـ زعموا ـ، التي فرقت علم الأمة بين متقدمين ومتأخرين ولعلك تعلم أن إمام العصر وصف منهجهم بأنه هدم للسنة باسم السنة كما في شريط (من بدع المحدثين على المحدثين).
السؤال: كيف تستطيع أن تحاكمه وهو لم يشتغل في السنة من حيث التصحيح والتضعيف إلا ماهو مبثوث في كتبه المنهجية (زعموا!!) فليس عنده ماعند شيخنا من الكتب التي طارت بها الركبان وجازت القنطرة كما يقال وتلقفها أهل العلم من كل مكان، بل حتى المخالف يحرص على اقتنائها والاستفادة منها والنقل عنها.
· الأخ المجيدري ـ سلمه الله ـ: أعلم أننا لا نقدس الرجال ولا نقلد الألباني ولا غيره، وإنما بعضنا قد يقتنع بما قال، وبعضنا قد يخالفه، فالذي يقتنع يدافع عن وجهة نظره التي هو اقتنع فيها بالأدلة، والذي يخالفه يخالفه من واقع أن هذه المسألة الصواب بخلاف ما قال الشيخ.
والذي يتابع الساحة العلمية هنا وهناك يجد كم من المسائل يختلف فيها السلفيون بعضهم مع بعض، خاصة المسائل المختلف فيها سابقاً.
أما إذا تكلم الألباني في مسألة فقهية أو حديثيه وسرد أدلته وحجته وكان الحق معه فيما قال، فنحن معه إتباعاً للحق، وليس إتباعاً للألباني رحمه الله، وأنا أقول لهؤلاء
أعطونا مسألة واحدة قال فيها الألباني وهي خطأ، وقلدناه فيها، حتى نتوب إلى الله منها.
أما أن يعتدي معتدٍ، ويأتي بظلمٍ من القول كما هو مشاهد في هذه الأيام في هذا الملتقى من حملة مسعورة على إمام السنة وحامل لواء السلفية فعند ذلك فنحن نحارب الأسلوب النتن، أما البحث العلمي فالألباني بشر يصيب ويخطىء شأنه شأن غيره من العلماء، ومن يعرف حقيقة الأمور يعلم كم هو يخالف ويرضى بهذا.
* وهذا الذي قلت أنه عار من العلماء وصفته بإمام السنة وكفى بذلك حجة.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[20 - 02 - 03, 02:10 ص]ـ
أخي مبارك وفقه الله
لم تجبني على سؤالي في الموضوع السابق: ما حكم من يرى عدم تصحيح الأحاديث بمجموع طرقها؟ هل تعتبره عالم أم جاهل؟
ـ[مبارك]ــــــــ[20 - 02 - 03, 03:01 م]ـ
أسد السنة
ناصر الدين الألباني
تاريخ التسجيل» Aug 2002
البلد»
عدد المشاركات» 55
بمعدل» 0.28 مشاركة لكل يوم
الإخوة الأحبة طلبة العلم:
¥