ـ[محمد الأمين]ــــــــ[20 - 02 - 03, 10:29 م]ـ
أخي عجير وفقه الله
أرجو الرفق بإخوانك، فهما وإن كانا من الظاهرية، فما عرفنا عنهما إلا الخلق الحسن.
أخي مبارك وفقه الله
ألا تلاحظ أنك تستخدم المعايير المزدوجة؟
فإن الوحيد الذي أنكر تقوية الأحاديث مطلقاً بالشواهد والمتابعات هو ابن حزم. وأنت بالطبع تعلم قوله جيداً. ومع ذلك تشن الهجوم القوي على من يتبع منهج السلف وتتهمهم بالجهل، فيما تبرئ إمامك ابن حزم من ذلك.
مع العلم أن متبعي منهج السلف لا ينكرون تقوية الأحاديث بمجموعها، لكنهم ينكرون التساهل من المتأخرين الذين يقوون تلك الأحاديث بالمناكير والواهيات.
وأنصحك بقراءة كتاب "تقوية الأحاديث بالطرق والشواهد" للشيخ طارق عوض الله. والكتاب متاح للتحميل في مكتبة الموقع. وتجد فيه أمثلة كثيرة جداً وواضحة لمخالفة المتأخرين للسلف رحمهم الله.
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[20 - 02 - 03, 11:27 م]ـ
من ذلك أيضاً:
حديث الأوزاعي عن قرة بن عبدالرحمن عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال صلى الله عليه وسلم: ((من حسن إسلام المرئ تركه ما لا يعنيه)).
الصواب في الإرسال.
ألا أنه قد قوّاه بعض الفضلاء بمجموع الطرق (!).
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=2308
ـ[ابو معاوية]ــــــــ[21 - 02 - 03, 02:39 ص]ـ
هل موقع الالباني من المتقدمين، كموقعنا من الالباني؟
يعني ...
ان كان المتقدمون قد اطلعوا على ما لم نطلع عليه، و لذا وجب التسليم لهم و ان لم يبينوا، حتى و ان اطلع العالم من الدليل على ما يرجح خلاف قولهم -وهذا بالطبع في حال عدم اتفاقهم
فان كان هذا هو الحال مع من عرف بعلمه و تمرسه في فنه و افناء عمره فيه، و ان موقع من هو اقل منه علما التسليم له ...
فكيف يفتح الباب على مصراعيه هكذا في الاعتراض على الالباني من كل شخص -عالم و غير عالم؟
فهل أمضى هذا المعترض عمر الالباني في دراسة الحديث، و هل اطلع على ما اطلع عليه الشيخ من الكتب و المخطوطات؟
و لعل الشيخ اطلع على ما لم نطلع عليه و فاته ذكره، و لعله صار له تذوق في الحديث لا يعرفه الا من جرب مثل تجربته و نظر مثل نظره
و أذكر ردا للشيخ الوادعي لما سألوه عن مؤلفات الالباني، فنصح بها و أضاف انه قد لا يوافقه في تصحيح بعض الاحاديث، ثم عاد فقال ان الشيخ قد اطلع على ما لم يطلع عليه هو، فلعل له وجها فيها
هذا الكلام يقوله الشيخ الوادعي! و هذا من تواضعه و معرفته لقدر الشيخ
فهل نقبل قولا في نقد الشيخ ممن لا زال في بداياته، ولما ينظر و يمضي عمرا في هذا الشأن؟
ام ان هذا فيه نوع تسيب؟
وان قيل ان الدليل هو الفيصل، و غير هذا تقليد غير مقبول و افتراض لغير موجود ...
فكيف مع المتقدمين؟
و لا اقصد هنا ان الالباني قرين المتقدمين و لا أدعو الى تقليده، و لكني لمحت بعض التناقض و اردت استشارة اخواني فيه
تناقض في المواقف من العلماء، و تناقض في قواعد القبول و الرد و البحث
و احتسبوا انكم تعلمون جاهلا، فترفقوا في الرد
ـ[مبارك]ــــــــ[22 - 02 - 03, 01:42 ص]ـ
أخواني الفضلاء أريد منكم أن تذكروا لي أحد علماء الإسلام يفرق بين منهج المتقدمين والمتأخرين، قبل الشيخ حمزة المليباري حتى نستطيع أن نقول أن لكم في هذا الباب سلف صالح، وإذا تعذر وجود السلف يأتي حينئذ قوله صلى الله عليه وسلم: " ... فإنه من يعش منكم من بعدي فسيرى اختلافاً كثيراً، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين ... "، وهذا ذم للمختلفين، وتحذير من سلوك سبيلهم؛ إنما كثر الاختلاف وتفاقم أمره بسبب التقليد وأهله، وهم الذين فرقوا الدين وصيروا أهله متقدمين ومتأخرين، كل فرقة تنصر متبوعها، وتدعوا إليه، وتذم من خالفها، ويدئبون ويكدحون في الرد عليهم ويقولون كتبهم وكتبنا، وأئمتهم وأئمتنا، ومنهجهم ومنهجنا، وهم ما فتئوا يبثون هذه الفتنة والشبهات، نسأل الله السلامة منها، والنجاة يوم القيامة.
قال محدث العصر الإمام محمد ناصر الدين الألباني جواباً على سؤال نصه:
لا يخفى على فضيلتكم ما يتردد في أوساط طلبة علم الحديث في هذه الزمن من إثارةٍ لما يسمى منهج المتقدمين والمتأخرين.
أولاً: فهل تعلمون بارك الله فيكم أحداً أثار هذه الدعوى من العلماء السابقين؟
¥