ـ[القعنبي]ــــــــ[23 - 02 - 03, 03:16 م]ـ
الأخ الكريم أبا نايف .. وفقه الله.
أعدك إذا فسح الله في الأجل وانتهيت من تتبع مخالفات الألباني للأئمة النقاد، أن أشرع في تتبع مخالفات غيره .. أقول: إن شاء الله تعالى، وأسأل الله تعالى أن يعينني على الإخلاص ويوفقني له، ويجعل لما أكتب القبول عنده سبحانه.
أخوك ..
ـ[بو الوليد]ــــــــ[23 - 02 - 03, 03:19 م]ـ
الإخوة الكرام .. بارك الله فيهم ..
أرجو من الجميع احترام العلم وأهله، وخصوصاً الأخ (أبو نايف)!!
لأن تعليقاته بعيدة عن المنهجية العلمية، ويريد أن يصور أن كل من رد على الشيخ الألباني رحمه الله يريد الفتنة، وهذا حرام، ولكن إذا ظهر هذا ولم يمكن تأويله فعندها تأكد بأننا لن نسكت عن انتقاص الشيخ رحمه الله؛ فقد يكون حبنا نحن له أنفع من حبك له؛ حيث استلزم حبنا تصحيح خطئه، واستلزم حبكم البقاء عليه!!
وكما يقال في المثل (العامي): بعض البر عوق.
وإذا سمح لي الأخ القعنبي صاحب الموضوع وبقية الإخوة أرجو إقفال الموضوع، يا مشرفين، فإن كان من فائدة فقد حصلت، وإلا انتهينا ..
بارك الله فيكم.
ـ[القعنبي]ــــــــ[23 - 02 - 03, 03:29 م]ـ
الاخ المكرم / ابا الوليد وفقه الله ونفع به ..
اشكرك على غيرتك .. ولكني بما اني صاحب الموضوع فلا أرى وجها لإقفاله، لأنني أريد منه جمع مخالفات الالباني في الحديث لنتجنبها، لأن الدين مبني على ذلك، وكم احدث تساهل الشيخ الالباني من اخطاء منهجية وخلافات حزبية، كبعض الاحاديث التي يضعفها الائمة المتقدمون ويحسنها الشيخ ناصر بمجموع الطرق .. او بمجموع الطريقين! .. ومن ثم يلزم الناس بالاخذ به .. ويبدع من يخالفه. وياتي الاتباع المتحزبون .. فيبدعون من لا ياخذ به، حتى انني لفترة ما قبل ان ادخل هذا المنتدى المبارك .. كنت منهم .. واطلق لساني بالتبديع والحجة انه خالف الالباني ولم يأخذ بتصحيحه .. !
وبالنسبة للتعليقات الخارجة عن الموضوع فقد نبهت على ذلك في مشاركاتي الاولى، وقلت من كانت له مشاركة خارجة عن الموضوع فليكتبها في موضوع مستقل .. ولكن بعض الاخوة يأبى الا ان يخالف ويشاغب ولعل قصده من ذلك اغلاق الموضوع او حذفه .. وهذه طريقة مكشوفة .. ولله الحمد ..
المقصود: ان الموضوع اراه من المواضيع الهامة ذا ثمرات عديدة وفوائد جمة ولكن هي لمن تخلى عن ربقة الحزبية وانزل الناس منازلهم ..
اخوك المحب ..
ـ[عبدالعزيز الجزري]ــــــــ[23 - 02 - 03, 03:41 م]ـ
إلى الأخ القعنبي هل تسمح بذكر الأحاديث التي خالف فيها الألباني بعض الأئمة؟
ـ[القعنبي]ــــــــ[23 - 02 - 03, 03:43 م]ـ
اخي الكريم / الأسيف .. نعم الباب مفتوح للجميع .. واوصيك بالإخلاص، بارك الله فيك وفي علمك.
اخوك ..
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[23 - 02 - 03, 06:36 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?postid=32374#post32374
ـ[الغدير]ــــــــ[23 - 02 - 03, 10:16 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا حول ولا قوة إلا بالله كأن هذا الموضوع والله أعلم دعوة للطعن في الشيخ الألباني والتنقص منه.
فتجد البعض لا يريد إلا ذكر المخالفات أما توضيح وشرح سبب المخالفات فهو لا يريده.
اتقوا الله في العلماء
الأخ مبارك شكراً لك وجزاك الله خيراً وزادك علماً ونفعك بما علمك
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[23 - 02 - 03, 10:21 م]ـ
الأخ القعنبي
تجد ما تريده هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=616
ـ[ابو مسهر]ــــــــ[24 - 02 - 03, 07:42 م]ـ
حول حدبث وكاء السه العينان
هذا الحديث من الحفاظ من قواه وحسنه واجابوا عن علته ولا ينبغي لطالب الحق الا ان ياخذ بما قام عليه الدليل والبرهان ونحن مكلفون
بهذا
قال ابو زرعة كما في العلل
وسئل ابو زرعة عن
حديث ابن عائذ عن علي بهذا الحديث فقال ابن عائذ عن علي مرسل
وهذا يفيدنا شيئا مهما وهو انه ليس لهذا الحديث علة سوى الارسال عنده
وقد اجاب عن هذه العلة الحافظ قال عن عبد الرحمن بن عائذ وهو تابعي ثقة معروف عن علي لكن قال أبو زرعة لم يسمع منه وفي هذا النفي نظر لأنه يروى عن عمر كما جزم به البخاري اه
وعبد الرحمن بن عائذ مختلف في صحبته فيبعد ان يكون حديثه عنه مرسل
ـ[ ghaleb33] ــــــــ[25 - 02 - 03, 10:34 م]ـ
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة طالب الحق
السلام عليكم ورحمة الله ..
إذا اردتم رأيي فأغلقوا الموضوع .. لماذا .. لأن الأمثلة كثيرة -رحم الله الجميع، فهم جميعا خدموا السنة كلاً حسب طاقته وجهده- أولا.
ثانيا: سوف تدخل الظنون هنا والتوقعات وربما التصنيفات والتعصبات ... لماذا تخصيص فلان .. ؟ وهذا باب واسع جدا.
ثالثا: بيان القواعد كافي لطالب العلم المتخصص في السنة للمقارنة دون التفصيل.
رابعا: إذا بينتَ طريقة الأئمة النقاد وكيفية تعاليلهم وضوابط الجرح هذا كفيل ببيان الفروق المنهجيه عند الحكم على الحديث.
والله الموفق.
اللهم أرحم جميع علماء الأسلام المتقدمين والمتأخرين ووفق الأحياء لنشر مناهجم وسيرهم والاقتداء بهم.
¥