[فوائد في مناهج المتقدمين للدكتور عبدالرحمن الزيد [جميع الحلقات]]
ـ[عبدالرحمن ز]ــــــــ[30 - 05 - 03, 11:35 ص]ـ
[1]
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا البحث الذي وعدت الأخوة بنشره وسيكون على عدة حلقات واعتذر مما يحصل من نقص أو تغييرات جراء النسخ والنقل فخبرتي قليلة وقد لاحظت سقطا في الهواش اثناء النقل لعله يتدارك فيما يأتي
اخوكم عبدالرحمن الزيد
لمقدمة:
الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه كما يحب ربنا ويرضى، أحمده سبحانه وأشكره على آلائه ونعمه التي تترى، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الرحمن الرحيم عالم السر والنجوى، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله وخاتم رسله المبعوث بالحق والهدى، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.
أما بعد: فإن علم الحديث من أشرف العلوم بعد كتاب الله عز وجل، ولقد هيأ الله تعالى لسنة رسوله صلى الله عليه وسلم أئمة أعلاماً وهداة كراماً، نضر الله وجوههم بالبلاغ عن نبيه والذب عن سنته والحفظ لدينه، فبذلوا أوقاتهم وأتعبوا أجسادهم وأسهروا ليلهم وواصلوا نهارهم، فجزاهم الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء.
في هذا البحث نقف مع فوائد من مناهجهم وفرائد من طرائقهم، لنقتفي أثرهم فالخير – والله – في سلوك طريق من سلف من أهل العلم والهدي المستقيم.
سبب اختيار البحث:
هذا البحث مشاركة في الندوة المقامة بكلية الدراسات الإسلامية بدبي حول ((علوم الحديث واقع وآفاق) فإنه لما عرضت علي المشاركة في أحد موضوعاتها آثرت موضوع ((مناهج القدماء في التعامل مع السنة تصحيحاً وتضعيفاً))، فهو موضوع قريب إلى نفسي موافق لتخصصي.
ولقد كان لرسالتي في الماجستير ((تحقيق القسم الأول من كتاب الكامل في ضعفاء الرجال)) للحافظ ابن عدي، كان لها الأثر في ارتباطي بكتب المتقدمين ا لأوائل في السنة وتراجم الرواة وعلوم الحديث مما زاد تعلقي وحبي لهذا الجانب خاصة ما يتعلق بعلوم الحديث والإسناد.
ولا شك أن هذا الموضوع طويل ودقيق وشائك يحتاج إلى استقراء طويل وإدمان للقراءة في كتب القوم والبحث في زواياها واستخراج خباياها، وهذا قد لا يُتمكن منه في مثل هذا البحث.
ورغم ما كتبته فهذ الموضوع يحتاج إلى توسع أكثر وإلى تأمل أطول، فلا أزعم أني استوفيت ولا أقول إني كفيت، ففي الموضوع وقفات للمتأمل وثغرات للناقد المبصر، ولذا فإني أرى أن يسمى البحث: ((فوائد في مناهج المتقدمين في التعامل مع السنة تصحيحاً وتضعيفاً)).
خطة البحث:
قسمت البحث إلى تمهيد ومدخل ومباحث وفروع:
1 - تمهيد: المقصود بالمتقدمين وبيان فضلهم وعلوهم في هذا الشأن.
2 - مدخل: شروط الاحتجاج بالحديث.
3 - المبحث الأول: المسائل المتعلقة بالعدالة وتحته ثلاثة فروع:
1 - رواية المجهول.
2 - رواية العدل والعدول عن الراوي هل تعد تعديلاً له؟
3 - رواية المبتدع.
المبحث الثاني: المسائل المتعلقة بالضبط.
المبحث الثالث: المسائل المتعلقة باتصال السند، وتحته فروع:
1 - هل يكفي في الاتصال بين الراويين المعاصرة أم لا بد من ثبوت اللقاء في المعنعن.
2 - المدلس.
المبحث الرابع: المسائل المتعلقة بشرط السلامة من الشذوذ، وتحته فروع:
1 - بين الشاذ والمنكر.
2 - التفرد والشذوذ والنكارة.
3 - زيادة الثقة.
المبحث الخامس: المسائل المتعلقة بالسلامة من العلة القادحة.
المبحث السادس: المسائل المتعلقة بتقوية الحديث.
- الخاتمة.
- الفهارس.
هذا وأسأل الله تعالى أن يجعل عملي خالصاً لوجهه وأن يجعله لي ذخراً وأن يحسن لنا العاقبة، ومن رأى فيما ذكرت خطأ فليدلني عليه فالمرء ضعيف بنفسه قوي بإخوانه
والله ولي التوفيق
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه
كتبه:
د. عبدالرحمن عبد الكر يم الز يد
10/ 11/1423هـ
13/ 1/2003م
رأس الخيمة، ص: 144، الإمارات العربية المتحدة
تمهيد
المقصودبالمتقدمين وبيان فضلهم وعلوهم في هذا الشأن.
من أهل العلم من ذهب الى أن المتقدمين من كان قبل الثلاثمائة للهجرة، و هذا القول للحافظ الذهبي رحمه الله تعالى، (1) وكأن هذا القول اعتمد على أن ذلك عصر القرون المفضلة التي قال عنها النبي ?: ((خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم)) (2).
¥