و أخرجه ابن العديم في بغية الطلب في تاريخ حلب (4/ 1832) و المزي في تهذيب الكمال (21/ 384) و العراقي في " الأربعون العشارية السامية مما وقع لشيخنا من الأخبار العالية " (205):
و قال: (هذا حديث غريب رواه الترمذي عن اسماعيل بن موسى هكذا فوقع لنا موافقة له عاليا وقال غريب من هذا الوجه.
قلت وعمر بن شاكر روى عنه جماعة وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابو حاتم ضعيف يروي عن أنس المناكير. واسماعيل بن موسى روى عنه أصحاب السنن خلا النسائي وروى عنه ابن خزيمة و أبو يعلى الموصلي و آخرون.ووثقه النسائي فقال: ليس به بأس. و قال أبو حاتم صدوق. و قال ابن عدي: إنما انكروا عليه الغلو في التشيع وأما في الرواية فقد احتمله الناس ورووا عنه).
و أخرجه العراقي أيضا (217) و قال: (هذا حديث غريب وقد اخرج الترمذي بهذا الاسناد الصابر منهم على دينه كالقابض على الجمر كما تقدم وتقدم أن عمر بن شاكر وثقه ابن حبان وتكلم فيه أبو حاتم وأن اسماعيل بن موسى وثقه أبو حاتم والنسائي).
قلت: إسناده ضعيف منكر و الله أعلم لا يحتج به حتى في الإعتبار:
عمر بن شاكر:
قال أبو حاتم الرازي كما في الجرح و التعديل لابنه (6/ 115): (ضعيف الحديث يروى عن أنس المناكير).
و قال ابن عدي في الكامل (5/ 55): (عمر بن شاكر يحدث عن أنس بنسخة قريبا من عشرين حديثا غير محفوظة).
و قال فيه أيضا: (ولعمر بن شاكر غير ما ذكرت أحاديثه غير محفوظة).
و قال ابن الجوزي في الضعفاء و المتروكين (2/ 210): (عمر بن شاكر عن أنس قال الرازي ضعيف يروي عن أنس المناكير وقال ابن عدي روى نسخة نحو عشرين حديثا غير محفوظة منها يأتي على الناس زمان الصابر منهم على دينه له أجر خمسين منكم).
بـ – طريق سعيد ابن أبي الحسن عن أنس بن مالك:
أخرجها أبو نعيم في الحلية (8/ 49): (حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا محمد بن العباس ابن أيوب ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا سفيان بن عيينة عن أسلم أنه سمع سعيد ابن أبي الحسن يذكر عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنتم اليوم على بينة من ربكم تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتجاهدون في سبيل الله ثم تظهر فيكم السكرتان سكرة الجهل وسكرة حب العيش وستحولون عن ذلك فلا تأمرون بمعروف ولا تنهون عن منكر ولا تجاهدون في سبيل الله القائمون يومئذ بالكتاب والسنة لهم أجر خمسين صديقا قالوا يا رسول الله منا أو منهم قال لا بل منكم).
قلت: إسناده ضعيف لجهالة أسلم البصري و الله أعلم.
و أقرب التراجم ما ذكره ابن أبي حاتم في الجرح و التعديل (2/ 308): (أسلم روى عن كهمس وأبى حرة روى عنه سفيان بن عيينة سمعت أبى يقول ذلك). و لم يذكر فيه جرحا و لا تعديلا كما هو ظاهر.
و قال البخاري في التاريخ الكبير (2/ 25): (أسلم عن كهمس وأبي حرة روى عنه بن عيينة مراسيل حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان عن أسلم عن مطرف الشقري عن الحسن قوله).
و ذكره ابن حبان في الثقات (8/ 135).
و أخرجه محمد بن وضاح في البدع و النهي عنها (70) من طريق سفيان بن عيينة عن أسلم عن سعيد ابن أبي الحسن دون ذكر لأنس بن مالك، لكن بصيغة " يرفعه "، و هو مرسل و لعله الصواب.
6 - حديث معاذ ابن جبل رضي الله عنه:
قال أبو نعيم في الحلية (8/ 49) عقيب حديث أنس: (رواه محمد بن قيس عن عبادة بن نسى عن الأسود بن ثعلبة عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله).
قلت: إسناده ضعيف و الله أعلم، لجهالة الأسود بن ثعلبة.
قال الحافظ في التهذيب (1/ 295): (قال بن المديني لا أحفظ عنه غير هذا الحديث قلت ذكره بن حبان في الثقات وأخرج الحاكم له في المستدرك هذا الحديث وقال أنه شامي معروف ونقل الذهبي في الميزان عن بن المديني أنه قال لا يعرف).
و قال في التقريب: (مجهول).
- محمد بن قبس لم أتبينه الآن (يراجع).
8 - حديث ابن عمر رضي الله عنهما:
أخرجه ابن وضاح في البدع و التنهي عنها (70): (نا محمد بن يحيى نا أسد بن موسى حدثني عدي بن الفضل عن محمد بن عجلان عن عبد الرحمن عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
إن من بعدكم أياما الصابر فيها المتمسك بما أنتم عليه اليوم له أجر خمسين منكم قيل يا رسول الله منهم قال بل منكم).
قلت: إسناده ضعيف جدا منكر و الله أعلم. من أجل:
عدي بن الفضل: متروك الحديث
قال فيه ابن معين و قد سئل هل يكتب حديثه قال: لا ولا كرامة ليس بشيء.
و تركه غير واحد من الأئمة كأبي حاتم و أبي زرعة الرازيين و النسائي.
قال ابن حبان في المجروحين (2/ 187): (كان ممن كثر خطؤه حتى ظهر المناكير في حديثه فبطل الاحتجاج بروايته).
و قال ابن عدي في الكامل (و لعدي بن الفضل أحاديث صالحة عن شيوخ البصرة مثل أيوب السختياني ويونس بن عبيد وغيرهما مناكير مما لا يحدث به عنهم غيره).
" خلاصة البحث ":
الحديث في نقدنا لا يثبت، و لم تسلم منه طريق من كلام و بعضها أشد ضعفا من بعض، و أجودها حديث أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه و لا يصح، و لم أقف في حدود بحثنا على ما يقويه.
و الله أعلى و أعلم.
أخوكم أبو حاتم المقري.
¥