تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[أحاديث لم تثبت عن النبي _صلى الله عليه وسلم _]

ـ[فادي]ــــــــ[04 - 04 - 03, 11:25 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

أما بعد

أحبتي الكرام في هذه الأسطر اليسيره سأقدم لكم –إن شاء الله عز وجل –بعض الأحاديث التي انتشرت على ألسنة الناس وكان انتشارها في هذا الزمان أقوى من غيره -والله المستعان-،

مستنداً في ذلك وناقلاً عن فضيلة الشيخ / عبد العزيز بن محمد بن عبد الله السد حان.

((من كتيب/أحاديث منتشرة لاتثبت عن النبي – صلى الله عليه وسلم -)) نفعنا الله بعلمه وأطال على الصالحات عمرنأ وعمره، آمين.

وإنما أكثر العلماء في هذا الباب من المصنفات الضخمه لعظم الافتراء على الرسول

-صلى الله عليه وسلم – ولأن سنته –صلى الله عليه وسلم – تعتبر لنا نحن المسلمين- التشريع الثاني بعد القران الكريم، والأحاديث إجمالاً ((ومن أراد مني الشرح فليذكر لي رقم الحديث حسب ما أوردت وسأشرحه –إنشاء الله –ذكراً العلة فيه، ومن نفس الكتاب)).

1) ((لو اعتقد أحدكم بحجر لنفع))

2) ((من حج ولم يزرني فق جفاني))

3) ((من زار قبري فقد وجبت له شفاعتي))

4) حديث عقوبة تارك الصلاة ولفظه ((من تهاون في الصلاة عاقبه الله بخمس عشرة عقوبة، منها ست في الدنيا وثلاث عند الموت،وثلاث في القبر، وثلاث عند خروجه من القبر … إلى أخر ما جاء في ذلك الحديث))

5) ((لاصلاة لجار المسجد إلا في المسجد))

6) ((من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله إلا بعداً))

7) ومما قد كذب في نسبته إلى الرسول – صلى الله عليه وسلم – أنه رأى رجلاً في الصلاة يعبث بلحيته فقال ((لو خشع قلب هذا خشعت جوارحه))

8) ((إن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج))

أعود و أكرر أن ما ذكرته وما سأذكره - إنشاء الله- هي أحاديث مكذوبة على الرسول – صلى الله عليه وسلم –.

9) حديث ((أدبني ربي فأحسن تأديبي))

10) ((خير الأسماء ما عبّد وحمّد))

11) ((الساكت عن الحق شيطان أخرس))

12) ((النظافة من الإيمان))

13) ((الوحّدة خير من جليس السوء))

14) ((اطلبوا العلم ولو بالصين))

15 ((سلمان منا آل البيت))

16) ((آخر الدواء الكي))

17) ((يخلق من الشبه أربعين))

18) ((إن الله يزع بالسلطان ما لايزع بالقران))

19) ((أصحابي كنجوم، فبأيهم اقتديتم اهتديتم))

20) ((أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار))

21) ((خير البر عاجله))

22) ((الدين المعاملة))

23) ((نحن قوم لا نأكل حتى نجوع، إذا أكلنا لا نشبع))

44) ((أكرموا عمتكم النخلة)) وفي لفظ أخر ((أحسنوا إلى عمتكم النخلة))

هذا وأسئل العلي العظيم أن ينفعنا بما كتبا وأن يجعله حجة لنا لا علينا

وكما أسلفت أن هذه أحاديث قد انتشرت، لذا علينا التحذير منها

وأيضا من أراد مني الشرح فليذكر لي رقم الحديث حسب ما أوردت وسأشرحه –إنشاء الله –ذكراً العلة فيه ومن نفس الكتاب.

((من كتيب/أحاديث منتشرة لا تثبت عن النبي – صلى الله عليه وسلم -))

ولقد اقتصرت فقط على الأحاديث دون الشرح،،،

أرجو منك الدعاء لي بثبات، والمغفرة،

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

ـ[الحمادي]ــــــــ[05 - 04 - 03, 02:36 م]ـ

جزاك الله خيراً على هذه الفوائد يا أخ فادي ...

ـ[أحمدسالم]ــــــــ[22 - 07 - 03, 03:20 م]ـ

أريد شرح حديث عقوبة تارك الصلاة رقم 4 وجزاكم الله خيرا.

ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[22 - 07 - 03, 04:14 م]ـ

أخي أحمدسالم وفقه الله

سُئِلَ الشيخ عبدالرحمن الفقيه وفقه الله عن هذا الحديث

فقال:

هذا حديث مركب موضوع

والذي ركبه ووضعه هو (محمد بن علي بن العباس البغدادي العطار)

قال الذهبي في الميزان (3/ 653) (ركب على أبي بكر بن زياد النيسابوري حديثا باطلا في تارك الصلاة) انتهى

وقال ابن حجر في لسان الميزان ج: 5 ص: 295

1004 محمد بن علي بن العباس البغدادي العطار ركب على أبي بكر بن زياد النيسابوري حديثا باطلا في تارك الصلاة روى عنه محمد بن علي الموازيني شيخ لأبي النرسي)

زعم المذكور ان بن زياد أخذه عن الربيع عن الشافعي عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه رفعه ((من تهاون بصلاته عاقبه الله بخمسةعشر خصلة)) الحديث

وهو ظاهر البطلان من أحاديث الطرقية) انتهى كلام الحافظ ابن حجر

وذكر ه الكناني في تنزيه الشريعة (2/ 114) ونسبه لابن النجار ونقل كلام ابن حجر في اللسان

وقد سئلت عنه اللجنة الدائمة لللافتاء (4/ 470) رقم (8689) فقالوا هذا الحديث باطل.

وقال الشيخ عبدالرحمن وفقه الله:

ومما ينبغي التنبيه عليه أنه لايجوز نشره ولا ذكره بين الناس الا على وجه التحذير منه

ومن نشره فعليه التوبة الى الله من فعله والندم عليه

وقد يدخل ناشره في قول النبي صلى الله عليه وسلكم (من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين) رواه مسلم في المقدمة

وجاء من طرق كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار) أ. هـ

فائدة:

من الذين حكموا على الحديث بأنه مكذوب:

1 - الذهبي: في ميزان الاعتدال (3/ 653)

2 - ابن حجر: في لسان الميزان (5/ 295)

3 - اللجنة الدائمة بالسعودية، فتاوى اللجنة (4/ 470)

4 - الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله في تسجيل بصوت الشيخ

5 - عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله

س: الأخ: خ. ن. ن - من الرياض أرسل إلينا رسالة ومعها نسخة من ورقة توزع بين الناس، وتتضمن حديثا منسوبا للنبي صلى الله عليه وسلم وفيه: من تهاون بالصلاة عاقبه الله بخمس عشرة عقوبة إلى آخر ما جاء في الورقة، ويسأل عن صحة ذلك الحديث.

ج: هذا الحديث مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم، لا أساس له من الصحة، كما بين ذلك الحافظ الذهبي رحمه الله في (الميزان)، والحافظ ابن حجر في

(لسان الميزان)، فينبغي لمن وجد هذه الورقة أن يحرقها، وينبه من وجده يوزعها؛ دفاعا عن النبي صلى الله عليه وسلم من كذب الكذابين.

نشرت في مجلة الدعوة في العدد (929) بتاريخ 12/ 5 / 1404 هـ

فماذا تريد بشرح حديث مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير