[صحة حديث فضل صيام يوم عرفة والرد على من ضعفه .. للشيخ خالد الردادي حفظه الله]
ـ[فالح العجمي]ــــــــ[09 - 04 - 03, 06:53 م]ـ
الحمد لله وحده،والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اتبعه بإحسان.
وبعد:
فقد عرض علي بعض الإخوة ـ وفقه الله ـ بحثاً لبعض الناس زعم فيه ضعف حديث أبي قنادة في فضيلة صيام يوم عرفة لمن يكن بعرفة:
عن أبي قتادة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((صيام يوم عرفة إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبوالذي خرّجه الإمام مسلم
في "صحيحه" وغيره،وقد استدل الكاتب على ماذهب إليه بما يلي:
1) أن إسناد الحديث مداره على:عبد الله بن مَعْبَد الزِّمَّاني عن أبي قَتَادَة به،
و لا يصح له سماع من أبي قَتَادَة.
2) إيراد بعض أئمة الحديث في عبد الله بن مَعْبَد الزِّمَّاني في كتب الضعفاء لعدم سماعه من أبي قَتَادَة،جعله يدعي أنهم حكموا بضعف الحديث وإعلاله من أجل هذا!
3) تضعيفه لشواهد الحديث رغم صحة بعضها.
4) أن يوم عرفة يوم أكل وشرب لأنه يعتبر عيداً للمسلمين فلا يصومه المسلم!
هذه مجمل أدلة الكاتب،ولاريب أن هذا الصنيع جرأة وتعدي من الكاتب ـ هداه الله ـ على مكانة الصحيح بدون حجة ولابرهان،لم أر من سبقه لمثله!
وقبل مناقشته في شبهه التي زعم أنها حجج، أذكر تخريج الحديث وطرقه إن شاء الله ثم أعود لمناقشته فيما ادعاه!
قال الإمام مسلم في "صحيحه" (1162):
حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار، واللفظ لابن المثنى قالا:حدثنا محمد بن جعفر،حدثنا شعبة،عن غيلان بن جرير سمع عبد الله بن معبد الزماني،عن أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه به مرفوعا.
وأخرجه عبد الرزاق (7826) و (7831) و (7865)،وابن أبي شيبة (3/ 78)،وأحمد (303،5/ 297،308،310_311)،وأبوداد (2425) و (2426)،والترمذي (752
)،النسائي في "الكبرى" (2318)،وابن ماجه (1730) و (1738)،وابن خزيمة (2087) و (1713) و (1730) و (1738)،وابن
حبان (3631) و (3632)،والطحاوي في"شرح معاني الآثار" (2/ 77)،وفي"مشكل الآثار" ((2967) و (2968)،وأبوعوانة (2545)،والبيهقي في "السنن الكبرى" (4/ 286و300)،وفي "شعب الإيمان" (3761)،وفي"فضائل الأوقات" (184)،وابن عبد البر في "التمهيد" (21/ 162)،والبغوي (1789) و (1790)،والقاضي أبويعلى في"طبقات الحنابلة" (1/ 326)،وابن حزم في "المحلى" (7/ 17) من طرق عن غيلان بن جرير،عن عبد الله بن معبد به.
درجة الحديث:
والحديث كما تقدم خرّجه الإمام مسلم في "صحيحه".
قال الترمذي:"حديثُ أبي قَتَادَةَ حديثٌ ((حسنٌ.)) وقد اسْتَحَبَّ أهلُ العلمِ صِيَامَ يَوْمِ عَرَفَةَ إِلاَّ بِعَرَفَة"َ.
وقال النسائي في "الكبرى" (2/ 153):
((هذا أجود حديث في هذا الباب عندي)).
وصححه ابن خزيمة،وابن حبان،وابن ناصر الدمشقي في "مجلس في فضل يوم عرفة" (ص41)،وابن القيم في "حاشية سنن أبي داود" (7/ 76).
وقال ابن عبد البر في "التمهيد" (21/ 162):
(( ... ولكنه صحيح عن أبي قتادة من وجوه روى شعبة عن غيلان بن جرير المعولي عن عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة قال سئل رسول الله ص عن صوم عرفة فقال يكفر السنة الماضية والباقية ذكره أبو بكر بن أبي شيبة، عن شبابة عن شعبة وحدثنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن أصبغ قال حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن غيلان بن جرير سمع عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة الأنصاري:أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم عرفة؟ فقال: يكفر السنة الماضية والباقية،وسئل عن صوم يوم عاشوراء؟ فقال: يكفر السنة الماضية.وهذا إسناد حسن صحيح)).
وقال البغوي في "شرح السنة" (6/ 243):
(( .. هذا حديث صحيح أخرجه مسلم .. )).
وقال ابن قدامة في"المغني":"وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أن صيامه ـ يعني يوم عرفة ـ يكفر سنتين".
وقال ابن حجر في"الفتح" (4/ 237):
(( .. وله باب صوم يوم عرفة أي ما حكمه وكأنه لم تثبت الأحاديث الواردة في الترغيب في صومه على شرطه واصحها حديث أبي قتادة أنه يكفر سنة آتية وسنة ماضية أخرجه مسلم وغيره)).
والحديث أورده عامة أهل العلم في كتب الأحكام والفضائل مقرين بصحته،ولم يتعرض له أحد منهم بالإعلال خاصة الذين تعقبوا الشيخين أو أحدهما
¥