[أبحث عن تخريج قول ابن عباس: كفر دون كفر]
ـ[عبدالرحمن بن محمد الهرفي]ــــــــ[17 - 04 - 03, 04:34 ص]ـ
الإخوة الفضلاء
أبحث عن تخريج علمي لهذا الأثر: كفر دون كفر
مع بيان أقول أهل العلم المعتبرين في الحديث
حيث يعتمد عليه الكثير من الناس في نفي الكفر عن المشرعين
من وجد التخريج فلا يبخل به على أخوانهم ..
ـ[المهذب]ــــــــ[17 - 04 - 03, 06:57 ص]ـ
أخي الكريم:عبدالرحمن
دونك جواب الشيخ الطريفي على هذا الاثر في أسئلة الملتقى:
السؤال السادس عشر: ما صحة حديث (كفر دون كفر) لابن عباس؟
الجواب: هو من الموقوف على ابن عباس، ولا يثبت بهذا اللفظ، فقد
أخرجه ابن أبي حاتم والحاكم في المستدرك والبيهقي في السنن
والمروزي في تعظيم قدر الصلاة وابن عبدالبر في التمهيد عن هشام بن
حجير عن طاووس عن ابن عباس في قوله تعالى: (ومن لم يحكم بنا
أنزل الله فأولئك هم الكافرون) قال: كفر دون كفر. وهشام بن حجير
ضعفه أحمد وضعفه ابن معين جداً وقال ابن عيينة: لم نكن نأخذ عن
هشام بن حجير ما لا نجده عند غيره، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه،
وذكره العقيلي في الضعفاء، ووثقه العجلي وابن سعد. وقد خولف في
لفظه فقد رواه المروزي في تعظيم قدر الصلاة وابن جرير وعبدالرزاق في
المصنف من حديث معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال: سئل ابن
عباس عن قوله: (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون) قال:
هي به كفر. وهذا هو الصحيح.
ـ[عبدالله بن عبدالرحمن]ــــــــ[17 - 04 - 03, 07:51 ص]ـ
وقفات مع رسالة الحلبي
المسمّاة
القول المأمون
في تخريج ما ورد عن ابن عباس في تفسير
{ومن لم يحكم بغير ما أنزل الله فأولئك هم الكافرون}
كتبها
أبو مروان السوداني
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فهو المهتد ومن يضلل فلا هادى له.
أشهد ألا اله إلا الله وحده لا شريك له؛ واشهد إن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم.
أما بعد:
فان أحسن ما يدّخر المرء في العقبى وأفضل ما يكتسب به الذخر في الدنيا الصدع بمله إبراهيم الخليل والذب عنها وتطهيرها من كل شائبة تشوبها؛ خاصة ونحن في زمن عاد فيه الدين غريبا كما بدا؛ إن ترغب فيه إلى عالم وجدته مفتونا بالدنيا معجبا بالرئاسة؛وان ترغب فيه إلى عابد وجدتَه جاهلاً لا يعرف أدنى مراتب العبادة فضلاً عن أعلاها.
وليعلم العقلاء من المؤمنين وذوو الآراء من المميزين أن أخبار الرسول قد صحت في أهل زماننا أخبار الفتن وتسلط الأهواء؛ فحق لهم أن يستدلوا بصحتها علي وحشة ما عليه أهل عصرنا والله المستعان.
ولكن كما اخبر الصادق المصدوق هناك بقية من أهل الخير شرح الله صدورهم حتى انقادت أنفسهم لعبادته؛ ثم اصطفي منهم طائفة أصفياء وجعلهم بررة أتقياء فأفرق عليهم أنواع نعمته وهداهم لصفوة طاعته فهم القائمون بإظهار دينه؛ المتمسكون بسنة نبيه هم القوم الذين سلكوا محجة الصالحين واتبعوا آثار السلف من الماضين ودمغوا أهل البدع المخالفين؛ الذين يصلحون ما أفسد الناس؛ اللهم اجعلنا منهم آمين ... آمين.
وبعد:
فإن من المحن التي توالت على المسلمين ظهور قوم من أذناب المرجئة وقيامهم على إبطال كلية من كليات الشريعة؛ ألا وهي: أن الحاكم والمشرع هو الله فلا حكم إلا حكمه ولا تشريع إلا تشريعه وان من نازع الله في شي من ذلك كان كافرا طاغوتا من الطواغيت. فجعلوا هذه الكلية منتقضة بقولهم: إن الحاكم والمشرع لا يكون كافرا كفرا أكبر بل هو كفر دون كفر .. وكفر لا ينقل عن الملة ... مستدلين بما نسب إلى حبر الأمة عبد الله بن عباس في ذلك. وقد كنا بحثنا أسانيد هذا الأثر فلم نجد له إسنادا صحيحا تقوم به الحجة. ثم أخبرنا بعض الاخوة أن هناك جزءاً حديثيا يسمي (القول المأمون) لعلي بن عبدالحميد الحلبي؛ جمع فيه طرق هذا الأثر ثم رجح تصحيحه وإثباته عن ابن عباس.
فبعد أن اطلعنا عليه وصوبنا النظر في محتواه لم نجد فيه كبير فائدة وإنما هو تراجم لرواة الأسانيد ومقدمة وفهرست؛ وكان خاويا من علم العلل فلا تكاد تجد فيه شيئا من ذلك؛ فمعرفة مراتب الرجال سهل مدون مفهرس يستطيع الناشئ أن يستخرج ذلك.
¥