أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

[بيان بطلان حديث معاذ في القياس، والرد على الكوثري]

ـ[محمد الأمين]ــــــــ[30 - 04 - 03, 10:45 ص]ـ

(# لعلّك تتكرّم بنسخ الموضوع هنا -أخي محمّد- دون وضع رابط #) [الإشراف].

ـ[الشافعي]ــــــــ[03 - 05 - 03, 10:32 م]ـ

ملتقى الإخوان المسلمين > القسم العام > ركن الشيخ الدكتور يوسف القرضاوى > وقفات حديثية مع حديث معاذ رضي الله عنه!!

hasanyousef رباه بذكرك أعرف ذاتي تاريخ التسجيل: Apr 2002 رقم العضوية: 2499 البلد: عدد المشاركات: 1654 بمعدل: 4.42 مشاركة يومياً

وقفات حديثية مع حديث معاذ رضي الله عنه!!

السلام عليكم:

أخرج أبو داود والترمذي والدارمي وغيرهم:

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ اَبِي عَوْنٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَمْرِو بْنِ اَخِي الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنْ اُنَاسٍ، مِنْ اَهْلِ حِمْصَ مِنْ اَصْحَابِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ اَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا اَرَادَ اَنْ يَبْعَثَ مُعَاذًا اِلَى الْيَمَنِ قَالَ " كَيْفَ تَقْضِي اِذَا عَرَضَ لَكَ قَضَاءٌ ". قَالَ اَقْضِي بِكِتَابِ اللَّهِ. قَالَ " فَاِنْ لَمْ تَجِدْ فِي كِتَابِ اللَّهِ ". قَالَ فَبِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ " فَاِنْ لَمْ تَجِدْ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلاَ فِي كِتَابِ اللَّهِ ". قَالَ اَجْتَهِدُ رَاْيِي وَلاَ الُو. فَضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَدْرَهُ وَقَالَ " الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَفَّقَ رَسُولَ رَسُولِ اللَّهِ لِمَا يُرْضِي رَسُولَ اللَّهِ ". هذا لفظ أبو داود.

يتبع ....

اللهم انصر إخواننا في العراق

hasanyousef رباه بذكرك أعرف ذاتي تاريخ التسجيل: Apr 2002 رقم العضوية: 2499 البلد: عدد المشاركات: 1654 بمعدل: 4.42 مشاركة يومياً

وهذا الحديث رواه عن أصحاب معاذ الحارث بن عمرو الثقفي، قال عنه شعبة: هو ابن أخي المغيرة بن شعبة ...
وهو من كبار التابعين في طبقة شيوخ أب عون الثقفي المتوفى سنة 116 ...
وذكر الحافظ ابن حبان: الحارث بن عمرو في الثقات.
وهذا الحديث مروي من طريق شعبة بن الحجاج المعروف بالتشدد في الرواية ...

وأما محاولة توهين هذا الحديث حيث وقع في لفظه عن اصحاب معاذ، باعتبار أن أصحاب معاذ مجاهيل ورواية المجاهيل مردودة، فهي محاولة فاسدة لأن أصحاب معاذ معروفون بالدين والثقة ...

قال أبو بكر ابن العربي في العارضة: ولا أحد من أصحاب معاذ مجهولا ويجوز أن يكون في الخبر إسقاط الأسماء عن جماعة ولا يدخله ذلك في حين الجهالة، وإنما يدخل في المجهولات إذا كان واحدا فيقال: حدثني رجل أو حدثني إنسان، ولا يكون الرجل للرجل صاحبا حتى يكون له به اختصاص، فكيف وقد زيد يعريفا بهم أنهم أضيفوا إلى بلد، وقد خرج البخاري الذي شرط الصحة في حديث عروة البارقي: سمعت الحي يتحدثون عن عروة، ولم يكن ذلك الحديث في حملة المجهولات .. وقال مالك في القسامة: أخبرني رجال من كبراء قومه، وفي الصحيح عن الزهري: حدثني رجال عن ابي هريرة من صلى على جنازة فله قيراط. اهـ

يتبع