أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

[أريد تخريج هذين الحديثين [لكل عمل شره ... ]، [إنك تأتي قوما أهل كتاب ... ]]

ـ[الزهري]ــــــــ[02 - 05 - 03, 12:13 م]ـ

لا اعلم من يروي هذا الحديثان

ارجو مساعدة من قبل طلبة العلم

ما صحة حديثان وشرحه لو تكرمتكم لحاجة الضرورية وجزاكم الله خيرا

أول حديث:
ان لكل عمل شره ولكل شرة فتره فمن كانت فترته الى سنتي فقد اهتدى ومن كانت فترته الى غير ذلك فقد ضل

ثاني حديث:
انك تأتي قوما من أهل الكتاب فادعهم الى شهادة ان لا اله الا الله وأني رسول الله فإن هم أطاعوك لذلك فاعلمهم أن الله افترض عليهم صدقه تؤخذ من أغنيائهم وترد في فقرائهم

لا اعلم لا السند او راوي

ارجو تخبروني ما صحة الحديث ثم الشرح بارك الله فيكم

ـ[الشافعي]ــــــــ[02 - 05 - 03, 01:14 م]ـ
الأول روي عن جماعة من الصحابة ابن عباس وعبد الله بن عمرو وأبي
أمامة وجعدة بن هبيرة ورجل من الأنصار رضي الله عنهم جميعا وأمثلها
حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما رواه أحمد وغيره
وأصله في البخاري وفي لفظ للإمام أحمد عن عبد الله بن عمرو ((أنه
تزوج امرأة من قريش فكان لا يأتيها كان يشغله الصوم والصلاة فذكر ذلك
للنبي صلى الله عليه وسلم فقال صم من كل شهر ثلاثة أيام قال إني
أطيق أكثر من ذلك فما زال به حتى قال له صم يوما وأفطر يوما وقال له
اقرأ القرآن في كل شهر قال إني أطيق أكثر من ذلك قال اقرأه في كل
خمس عشرة قال إني أطيق أكثر من ذلك قال اقرأه في كل سبع حتى
قال اقرأ في كل ثلاث وقال النبي صلى الله عليه وسلم إن لكل عمل
شرة ولكل شرة فترة فمن كانت شرته إلى سنتي فقد أفلح ومن كانت
فترته إلى غير ذلك فقد هلك))

وشرحه على وجه الاختصار كما يلي:
قال المناوي في كلامه على حديث آخر (((شرة) بكسر الشين
والتشديد بضبط المصنف حدة وحرصاً ونشاطاً ورغبة قال القاضي: الشرة
الحرص على الشيء والنشاط فيه وصاحبها فاعل فعل دل عليه ما بعده
وقوله تعالى {وإن أحد من المشركين استجارك} (ولكل شرة فترة) أي
وهناً وضعفاً وسكوناً يعني أن العابد يبالغ في العبادة أو لا وكل مبالغ
تسكن حدته وتفتر مبالغته بعد حين. وقال القاضي: المعنى أن من
اقتصد في الأمور سلك الطريق المستقيم واجتنب جانبي الإفراط الشرة
والتفريط الفترة فارجوه ولا تلتفتوا إلى شهرته فيما بين الناس واعتقادهم
فيه))
وقال في كلامه على هذا الحديث: (((فمن كانت فترته إلى سنتي)
أي طريقتي التي شرعتها (فقد اهتدى) أي سار سيرة مرضية حسنة
(ومن كانت إلى غير ذلك فقد هلك) الهلاك الأبدي وشقي الشقاء
السرمدي قال الزمخشري: هدى هدي فلان سار سيرته وفي حديث
واهتدوا بهدي عمار وما أحسن هديه وفلان هالك في الهوالك واهتوى
فلان ألقى نفسه في التهلكة))

والثاني في الصحيحين من حديث ابن عباس ((لما بعث النبي صلى
الله عليه وسلم معاذ بن جبل إلى نحو أهل اليمن قال له إنك تقدم
على قوم من أهل الكتاب فليكن أول ما تدعوهم إلى أن يوحدوا الله
تعالى فإذا عرفوا ذلك فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات
في يومهم وليلتهم فإذا صلوا فأخبرهم أن الله افترض عليهم زكاة في
أموالهم تؤخذ من غنيهم فترد على فقيرهم فإذا أقروا بذلك فخذ منهم
وتوق كرائم أموال الناس)) واللفظ للبخاري

وقد شرحه جماعة منهم الحافظ ابن حجر على هذا الرابط
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6824&doc=0&IMAGE=%DA%D1%D6+%C7%E1%CD%CF%ED%CB

والله أعلم

ـ[دموع التوبة .. ]ــــــــ[02 - 05 - 03, 03:04 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالنسبة للحديث الثاني اخي الشافعي فقد عدت الى الرابط الذي ادرجته وفيه تفصيلات كثيرة ..

هل يمكنك إفادتي اخي في الله في هذا السؤال؟

هل يعني ذلك ان أول شئ يدعو به الأنسان أهل الكتاب بعد الشهادة بالصدقه .. ؟
ام ان الحديث لا يشير الى ذلك!

بوركتم والسلام عليكم ..

ـ[مداد]ــــــــ[02 - 05 - 03, 08:07 م]ـ
رفقًا بالنحو يا أهل الحديث .... !!؟

ـ[دموع التوبة .. ]ــــــــ[02 - 05 - 03, 09:33 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماذا تقصدين بكلامك اختي مداد؟ Question

ومن أساء للنحو؟

سبحان الله!

ـ[الزهري]ــــــــ[02 - 05 - 03, 11:30 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الشافعي وبارك الله فيك

نعم ودي ايضا اعرف اجابة سؤال الذي طرحه الاخ دموع التوبة

لو تكرمنا باجابة او اي احد من طلبة العلم الكرام

وبارك الله فيكم جميعا

ـ[مداد]ــــــــ[02 - 05 - 03, 11:55 م]ـ
لو سمحتم ضروري جدا (اريد) تخريج (هذان) (الحديثان)
لا (اعلم) من يروي (هذا) (الحديثان)

(ارجو) (مساعدة) من قبل طلبة العلم

ما صحة (حديثان) وشرحه لو تكرمتكم (لحاجة الضرورية) وجزاكم الله خيرا

هذا هو قصدي أيها الكرام، مع التقدير للجميع.

ـ[الزهري]ــــــــ[03 - 05 - 03, 12:22 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الشافعي وبارك الله فيك

نعم ودي ايضا اعرف اجابة سؤال الذي طرحه الاخ دموع التوبة

لو تكرمنا باجابة او اي احد من طلبة العلم الكرام

وبارك الله فيكم جميعا
¥