ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[13 - 05 - 03, 06:38 ص]ـ
ما رأيكم أيها الإخوة؟!!!
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[13 - 05 - 03, 07:12 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك على ما جمعت وأفدت
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=3159&highlight=%C7%E1%E4%D3%ED%C7%E4
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=2933&highlight=%C7%E1%E4%D3%ED%C7%E4
ـ[الرايه]ــــــــ[14 - 05 - 03, 09:10 م]ـ
جهد مشكور وضح فيه التعب في الجمع ...
فجزاك الله خير ...
ومن باب الفائدة اقترح على الاخ الكريم المحرر جمع اعماله ووضعها في ملف للتحميل حتى تكون مجتمعه.
وبارك الله في الجميع
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[15 - 05 - 03, 03:37 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي (الرايه).
لكني لا أعرف كيف أضعها؟!
فهل ترشدني بطريقةٍ ميسرة؟!
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[01 - 07 - 05, 05:31 م]ـ
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - في الفتاوى (10/ 762): ... كما روى ابن ماجه وغيره بإسناد حسن: " إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ، والنسيان، وما استكرهوا عليه ".
ـ[الرايه]ــــــــ[02 - 07 - 05, 03:01 م]ـ
ذكر هذا الحديث د. خالد الدريس في رسالته للدكتوراه
"الحديث الحسن لذاته و لغيره دراسة استقرائية نقدية"
فقد ذكره مثالا على مبحث له في رسالته اسمه (موازنة بين المتقدمين و المتأخرين في الحكم على أحاديث ضعيفة متعددة الطرق)
في المجلد 5 صفحة 2288
حيث يقول في هذا المبحث [وجدت جملة من الأحاديث لم يقوها بعض المتقدمين مع تعدد طرقها وصلاحيتها للتقوية من حيث المجموع، وقد صرح كثير من المتأخرين بقبولها لذلك، فأحببت أن أذكر أمثلة لذلك حتى يُعلم أن القول بتقوية الحديث لمجموع طرقه الضعيفة ليس قانوناً مطرداً عند الجميع، ولا هو أصل متفق عليه بين أئمة النقد]
بعدها بدء في ذكر الأمثلة
وجاء هذا الحديث في المثال الثامن صفحة 2301
وذكر الحديث ولفظه ((إن الله تجاوز لأمتي عما استكرهوا عليه وعن الخطأ والنسيان))
وأحال في الهامش إلى لـ طرق الحديث و شواهده وهي:
نصب الراية2/ 64 - 65، التلخيص الحبير 1/ 281 - 283، إرواء الغليل 1/ 123 - 124
ونقل د. خالد الدريس بعد الحديث إنكار الإمام احمد و أبو حاتم الرازي للحديث.
وقول محمد بن نصر المروزي: ليس له إسناد يحتج بمثله
ثم ذكر د. خالد الدريس من قوّى الحديث بمجموع طرقه من المتأخرين كالسخاوي والألباني.
ثم قال: ولا يخفى أن معنى الحديث ثابت بعدة نصوص متفرقة وأحال في الهامش إلى جامع العلوم والحكم لابن رجب 2/ 366 وأشار إلى أهمية الاطلاع على كلام ابن رجب في هذا الكتاب.
والله أعلم
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[02 - 07 - 05, 04:04 م]ـ
جزاك الله خيراً، على هذا الجهد المبارك.
تحميل الملف " وـ وـ رـ د ".
ـ[ابن وهب]ــــــــ[02 - 07 - 05, 05:45 م]ـ
يضاف إلى من صحح الحديث
ابن المنذر
ـ[ابو حمزة السوسي]ــــــــ[30 - 03 - 07, 09:59 م]ـ
جزاك الله خيرا يا أخانا عبد الله المزروع على هذا التخريج
نطب منكم دراسة أصولية لهذا الحديث
جزاك الله تعالى بكل خير
ـ[حامد الاندلسي]ــــــــ[30 - 03 - 07, 11:01 م]ـ
احسن الله اليكم شيخنا الكريم على الجهد المبارك
ـ[أبو الحسن الفطاني]ــــــــ[31 - 03 - 07, 11:06 م]ـ
تخريج رائع جزاك الله خيرا
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[01 - 04 - 07, 12:35 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا أخانا عبد الله المزروع على هذا التخريج
نطب منكم دراسة أصولية لهذا الحديث
جزاك الله تعالى بكل خير
وجزاك خيراً،
وقد كنت بحثت في كلية الشريعة بحثين متعلقين بالأصول، وهما:
1 - الخطأو النسيان وأثرهما في الأحكام.
2 - الإكراه وأثره في الأحكام.
وقد بذلت في الأول وقتاً طويلاً، لأنه أول بحث جامعي (متحمس فيه)!
بخلاف الثاني.
والطامة الكبرى أن الثاني موجود عندي بخلاف الأول!
فإليكه - أيها الحبيب - دون زيادةٍ أو تعديل: