حديث" يطلع عليكم رجل من أهل الجنة" وقصة ابن عَمرو معه لا تصح!
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[26 - 05 - 03, 08:15 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة، والسلام، على قائد الغر المحجلين، نبينا محمد، وآله، وصحبه، ومن تبعه إلى يوم الدين، أما بعد:
هذا الحديث من الأحاديث المشتهرة عند الجميع، وقد سئل عنه الإمام الدارقطني، وهذا نص السؤال:
وسئل عن حديث الزهري عن أنس، قال رسول الله صلى الله عليه، وسلم: " يطلع عليكم رجل من هذا الفج من أهل الجنة" فطلع رجل من الأنصار تنطف لحيته من وضوئه، وقد علق نعليه في يده، فلما كان من الغد، قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك، فطلع ذلك الرجل، فلما كان اليوم الثالث قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك، فطلع ذلك الرجل، فأتبعه عبد الله بن عمرو ... الحديث.
فقال: اختلف فيه على الزهري:
فرواه عبد الرزاق عن معمر عن الزهري، قال حدثني أنس.
وقال ابن المبارك: عن معمر عن الزهري عن أنس.
وكذلك قال إبراهيم بن زياد القرشي: عن الزهري، عن أنس.
وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من أنس.
ورواه شعيب بن أبي حمزة، وعقيل، عن الزهري قال: حدثني من لا أتهم، عن أنس، وهو الصواب. اهـ.
انظر: مرويات الإمام الزهري المعلة في كتاب العلل للدارقطني 3/ 1311.
وقد أطال المحقق في التخريج، فليراجع فإنه نفيس.
العلل للدارقطني [4/ق 25/ب].
وهو في المسند 20/ 124 طبعة الرسالة، وقالوا: إسناده صحيح على شرط الشيخين!.
ـ[الحمادي]ــــــــ[26 - 05 - 03, 09:02 م]ـ
بارك الله فيك يا شيخ عبدالرحمن.
وللفائدة:
ممن أعلَّ هذا الحديثَ:
1 / الحافظ حمزة بن محمد الكناني "رحمه الله" كما نقل ذلك عنه الحافظ المزي رحمه الله "التحفة 1/ 395 ".
2 / الحافظ المزي "رحمه الله" حيث قال عقب كلام الكناني:
(وهو الصواب).
3 / الحافظ ابن حجر "رحمه الله" حيث قال في نهاية البحث:
( ... وقد ظهر أنه معلولٌ).
وألفتُ النظر إلى أن هذا يصلح مثالاً للشذوذ في ألفاظ التحديث، حيث إن عبدالرزاق قد روى الحديث في المصنف؛ وفيه قول الزهري:
(حدثني أنس بن مالك).
فلفظة التحديث هذه وهم.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[26 - 05 - 03, 09:13 م]ـ
بارك الله فيك شيخنا الحمادي
ويصلح أيضا مثالا لتدليس الإمام الزهري.
والله أعلم.
ـ[عبدالله بن عبدالرحمن]ــــــــ[26 - 05 - 03, 09:22 م]ـ
جزاكم الله خيرا
سبق بحث هذا الحديث قديما على هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=74
ـ[أبو البراء]ــــــــ[27 - 05 - 03, 02:58 م]ـ
الأخ الفاضل عبد الرحمن ..
هذا لا يصلح مثالا لتدليس الزهري؟ هل عرفت السبب؟
ـ[ابن غانم]ــــــــ[28 - 05 - 03, 12:53 م]ـ
ممن ضعفه الألباني رحمه الله في ضعيف الترغيب برقم 1729 وذكر أنه جرى على تصحيحه برهة من الزمن حتى وقف على علته 0
ـ[عصام البشير]ــــــــ[28 - 05 - 03, 02:02 م]ـ
ما رأي الإخوة بارك الله في علمهم في ما ذكره صاحب كتاب (مرويات الإمام الزهري) من أن للحديث شاهدا في مستدرك الحاكم فيه بنت نابل وهي مقبولة كما في التقريب، وأن الحديث يرتقي بهذا الشاهد إلى مرتبة الحسن لغيره؟
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[28 - 05 - 03, 02:42 م]ـ
أخي عصام:
في نظري لا يصلح شاهدا؛ لأن في حديث أنس أن الداخل رجل من الأنصار، وفي الحديث عبيدة بنت نابل، عن عائشة بنت سعد، عن أبيها أن النبي صلى الله عليه وسلم جلس في المسجد ثلاث ليال يقول: اللهم أدخل من هذا الباب عبدا يحبك وتحبه، فدخل منه سعد بن أبي وقاص.
فحديث متنه مخالف تماما لمتن حديث أنس، فتأمله.
ـ[هيثم حمدان.]ــــــــ[28 - 05 - 03, 06:03 م]ـ
في القصة أنّ عبدالله بن عمرو (رضي الله عنهما) كذب على هذا الرجل.
فينبغي عدم رواية هذه القصة من باب التساهل في رواية أحاديث الفضائل.
والله أعلم.
ـ[الرازي الثالث]ــــــــ[28 - 05 - 03, 06:33 م]ـ
وفي المتن علة كذلك سبقني إليها الشيخ هيثم وهي قول ابن عمرو -رضي الله عنه - (إني لاحيت أبي) أي تخاصمت وهذا كذب ينزه ابن عمرو عن الوقوع فيه