ـ[السلفي]ــــــــ[26 - 06 - 03, 06:36 ص]ـ
وجزاك بمثله ...
ـ[ابومحمد الجبرتي]ــــــــ[26 - 06 - 03, 01:13 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
اما بعد ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ولعل بل ولا شك ان النسخة التي تقول "قال ابو الحسن: كان اسحاق بن راهوية يقول: لاينقصان في الفضيلة إن كان تسعا وعشرين أو ثلاثين" انتهى خطأ إما مطبعى او بعض النساخ وسبب قولى هذا هو من جهتين.
الأول أن بعض النسخ مثل نسختي وهى تحقيق الدكتور مصطفى ديب البغا دار ابن كثير و دار اليمامة يقول فيه جـ2/ 675 كتاب الصوم باب شهرا عيد لاينقصان. قال ابو عبدالله قال اسحاق .......
وكذا عندى فتح البارى طبعة المكتبة السلفية الطبعة الثالثة سنة 1407 قام بتحقيقه وإخراجه كل من محب الدين الخطيب وإبنه قصى مع ترقيمه لمحمد فؤاد عبدالباقى رحمهم الله أجمعين فى جـ4/ 148 قال ابو عبدالله قال إسحاق ........ هكذا بدون ذكر قول ابو الحسن القابسى ولا ذكره الحافظ فى شرحه.
والامر الأخير قال ابو نعيم فى المسند المستخرج على صحيح الإمام مسلم جـ3/ 165 كتاب الصيام باب شهر رمضان وذى الحجة لاينقصان من طريق مسلم عن ابي بكر ابن ابى شيبة قال اسحاق .......
ولذا الصحيح قال ابو عبدالله قال إسحاق ...... والبخارى رحمه الله قد سمع من إسحاق ولا يستبعد
ـ[ابن أبي شيبة]ــــــــ[26 - 06 - 03, 03:19 م]ـ
أخي الجبرتي:
بل ذكره الحافظ في الفتح الطبعة نفسها التي رجعت إليها (4: 149)
ولعل الأقرب ما ذكره الإخوان من أن أبا الحسن هو القابسي.
والله أعلم.
ـ[بو الوليد]ــــــــ[26 - 06 - 03, 07:38 م]ـ
أبو الحسن مذكور في شرح ابن حجر، وليس مذكوراً في الصحيح نفسه، وكذلك الطبعة السلفية إنما ذكر قول أبي الحسن في الشرح، وأما المتن ففيه قال "أبو عبد الله" كما في نسخ الصحيح.
ومما يؤيد ما كنت ذكرته سابقاً، قول الحافظ في الفتح (4/ 149):
وقال أبو الحسن: كان إسحاق ابن راهويه يقول: لا ينقصان في الفصيلة، إن كانا تسعة وعشرين أو ثلاثين. انتهى. وقيل لا ينقصان معاً، إن جاء أحدهما تسعاً وعشرين؛ جاء الآخر ثلاثين ولا بد. وقيل لا ينقصان في ثواب العمل فيهما، وهذان القولان مشهوران عن السلف (أقول تأمل من هنا) وقد ثبتا منقولين في أكثر الروايات في البخاري، وسقط ذلك في رواية أبي ذر وفي رواية النسفي وغيره عقب الترجمة قبل سياق الحديث.
قلت: فالظاهر أن ابن حجر ذكر رواية أبي الحسن، وسماه باسمه لثبوت القول المذكور في نسخته؛ فكأنه يقول: في رواية أبي الحسن: قال إسحاق .. ، ولم يسم البخاري؛ لأنه المصنف، فكل ما نقل في الكتاب فهو من روايته ونقله أو من قوله.
والله أعلم.
ـ[بو الوليد]ــــــــ[26 - 06 - 03, 07:39 م]ـ
جزاك الله خيراً شيخنا أبا عمر الفقيه ونفعنا بعلمك ..
الأخ الجبرتي بارك الله فيه ..
أبو الحسن مذكور في شرح ابن حجر، وليس مذكوراً في الصحيح نفسه، وكذلك الطبعة السلفية إنما ذكر قول أبي الحسن في الشرح، وأما المتن ففيه قال "أبو عبد الله" كما في نسخ الصحيح.
ومما يؤيد ما كنت ذكرته سابقاً، قول الحافظ في الفتح (4/ 149):
وقال أبو الحسن: كان إسحاق ابن راهويه يقول: لا ينقصان في الفصيلة، إن كانا تسعة وعشرين أو ثلاثين. انتهى. وقيل لا ينقصان معاً، إن جاء أحدهما تسعاً وعشرين؛ جاء الآخر ثلاثين ولا بد. وقيل لا ينقصان في ثواب العمل فيهما، وهذان القولان مشهوران عن السلف (أقول تأمل من هنا) وقد ثبتا منقولين في أكثر الروايات في البخاري، وسقط ذلك في رواية أبي ذر وفي رواية النسفي وغيره عقب الترجمة قبل سياق الحديث.
قلت: فالظاهر أن ابن حجر ذكر رواية أبي الحسن، وسماه باسمه لثبوت القول المذكور في نسخته؛ فكأنه يقول: في رواية أبي الحسن: قال إسحاق .. ، ولم يسم البخاري؛ لأنه المصنف، فكل ما نقل في الكتاب فهو من روايته ونقله أو من قوله.
والله أعلم.