ـ[راجي رحمة ربه]ــــــــ[11 - 01 - 04, 07:09 ص]ـ
لا أعلم كتاب للنووي اسمه المرقاة
وياليت الأخ أبو مسهر يوضح مراده هل كما في المرقاة مثلا؟
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[11 - 01 - 04, 07:55 ص]ـ
وقد رأى ثبوته كل من الشيخين السعد والعلوان - حفظهما الله - إن لم تخني الذاكرة!
ـ[محب الخير]ــــــــ[12 - 01 - 04, 09:35 ص]ـ
أخي المحرر سألت الشيخ سليمان العلوان عن الحديث
فقال: حسن
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[21 - 04 - 04, 09:09 ص]ـ
قال الحافظ ابن كثير في (إرشاد الفقيه إلى أدلة التنبيه) (1/ 199) (وله إسناد على شرط مسلم،ومنهم من علله) انتهى.
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[21 - 04 - 04, 10:09 ص]ـ
الأخ الشيخ عبد الرحمن وفقه الله
منذ أن وقفت على عبارة ابن كثير تلك و أنا أبحث عمن ذكر له علة قادحة في سنده، فلم أقف.
لكن علمت من خلالها أن هناك من علله، و كان هذا كافيا لي وقتئذ.
علما أن مخالفة الحديث من جهة متنه لاحاديث كثيرة و اقعة، و منذ أن عقلت علم الحديث و أجدني أنفر منه!
و كنت و لازلت أبحث عمن أعله من المتقدمين، إلى أن وقفت على عبارة ابن كثير، فعلمت من عبارته تلك أن هناك من علله، لكن لم نوفق للوصول إلى معرفة شخصه، فالوقوف على تعليله.
و كم هي النماذج التي قرأناها لأئمة الحديث في حكمهم على الحديث بالوهم و النكارة و نحوها من غير أن يحصروا العلة في راو من رواته بل مع تصريح بعضهم بأنه لم يقف على وجه تعليله، لكن القواعد الأخرى في النقد و منها شذوذ المتن و غرابته مع قرائن إسنادية أخرى تكون كافية للحكم بغلط بعض رواته في متنه و شبهه ..
و قد أشار العلامة المعلمي إلى نحو من هذا في مقدمة الفوائد المجموعة للشوكاني
و لي بإذن الله رجعة إلى هذا الحديث و الله الموفق.
ـ[ابو مسهر]ــــــــ[27 - 04 - 04, 11:39 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
ما اظن ان به علة
قادحة من حيث اسناده اما الكلام حول متنه فنقول كما قال الله تعالى ذلك
فضل الله يؤتيه من يشاء وقول الرسول صلى الله عليه وسلم وذلك على الله يسير
كما في رواية ابي قلابةلهذا الحديث عن ابي الاشعث عن أوس بن أوس رضي الله
عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غسل واغتسل يوم
الجمعة وبكر وابتكر ودنا من الإمام فأنصت كان له بكل خطوة يخطوها
صيام سنة وقيامها وذلك على الله يسير
مصنف عبد الرزا ق
5570/ 260/3
ولو تتبع طرقه فلن تجزم الا بثبوته
والله اعلم
ـ[الناصح]ــــــــ[06 - 02 - 07, 12:28 ص]ـ
لماذا حكم الترمذي بحسنه ولم يصححه!؟
هذا يعني أن له علة عند الترمذي لعدم الحكم عليه بالصحة وهو يحسن ما ليس إسنده بمتصل مما يعني أن الحسن ليس قسيما للصحيح عنده
ـ[الرايه]ــــــــ[27 - 01 - 08, 01:35 ص]ـ
علما أن مخالفة الحديث من جهة متنه لاحاديث كثيرة و اقعة،.
أتمنى وأرجو توضيح هذه العبارة؟
ما المخالفة، وما المقصود بـ لاحاديث الكثيرة الواقعة
جزاكم الله خير
ـ[فراس الفارسي]ــــــــ[05 - 02 - 08, 02:33 م]ـ
حديث (من غسل و اغتسل ثم بكر و ابتكر ....... )
صححه ابن خزيمة و ابن حبان و الحاكم , وحسنه الترمذي و النووي و ابن باز و اجتباه النسائي
و قال الترمذي: و في الباب عن أبي بكر و عمران بن أبي حصين و سلمان و أبي ذر و أبي سعيد و ابن عمر و أبي أيوب. رواه الامام أحمد باسناد صحيح على شرط البخاري و رو اه با سناد آخر على شرط مسلم.
قال مكحول: (غسل و اغتسل) أي غسل رأسه و جسده وروى الامام احمد من حديث ابن عباس مرفوعا (من تكلم يوم الجمعة و الامام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل أسفارا)
ـ[خالد السيناوي]ــــــــ[31 - 10 - 09, 07:59 م]ـ
هذا كلام للإمام الألباني في أول شريط من فتاوى رابغ وجدت التفريغ في أحد المواقع ولم أراجعه
لتحميل الشريط
10 - ما معنى حديث في فضل صلاة الجمعة (من غسٌل واغتسل ...... كان له بكل خطوة أجر سنة صيامها وقيامها).؟ (00:24:09)
http://www.alathar.net/esound/index.php?page=geit&co=7803
السائل: و دنا من الامام و استمع و لم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة صيامها و قيامها
الالباني: شو السؤال؟؟؟
السائل: ايش صحة هذا الحديث؟؟؟ و الشرح
الالباني: الشرح واضح شو اللي امشكل عليك؟؟؟ شو اللي امشكل عليك منه حتى نشرحه
السائل: يعني كل خطوة يخطاها المسجد اجر سنة؟؟
¥