معاذ العنبري ثنا أبي ثنا شعبة عن زياد بن علاقة ومنهم محمد بن جحادة الأيادي حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ سهل بن أحمد الواسطي ثنا عبد القدوس بن محمد بن عبد الكبير بن شعيب بن الحجاب ثنا عمرو بن عاصم الكلابي ثنا عمران القطان ثنا محمد بن جحادة ومنهم أبو حمزة محمد بن ميمون السكري
أنبأ أبو الحسن محمد بن عبد الله السني بمرو ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ أبو حمزة عن زياد بن علاقة ومنهم أبو عوانة الوضاح
[821] أخبرني أبو بكر الشافعي ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا عفان بن مسلم ثنا شعبة وأبو عوانة عن زياد بن علاقة ومنهم سفيان بن عيينة الهلالي حدثنا أبو بكر بن إسحاق وعلي بن حمشاذ وأبو بكر الشافعي قالوا ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان عن زياد بن علاقة ومنهم عثمان بن حكيم الأودي
[8214] حدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد المذكر ثنا أبو زرعة الإمام ثنا عثمان بن حكيم ثنا زياد بن علاقة ثنا أسامة بن شريك قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم كأنما على رؤوسنا الطير لا يتكلم منا متكلم إذ جاءه ناس من الأعراب فقالوا يا رسول الله أفتنا في كذا أفتنا في كذا فقال يا أيها الناس من الأعراب وضع الله الحرج إلا من اقترض لأخيه عرضا فذلك الذي حرج وهلك قالوا أفنتداوى يا رسول الله قال نعم إن الله عز وجل لم ينزل داء إلا أنزل له شفاء غير داء واحد قالوا وما هو يا رسول الله قال الهرم قالوا فمن أحب عباد الله إلى الله قال أحسنهم خلقا ومنهم شيبان بن عبد الرحمن عن زياد بن علاقة ومنهم زهير بن معاوية الجعفي أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو خيثمة زهير بن معاوية عن زياد بن علاقة عن أسامة بن شريك ومنهم عمرو بن أبي قيس الرازي أخبرناه عبد الصمد بن علي بن مكرم البزار ببغداد ثنا يعقوب بن يوسف القزويني حدثني محمد بن سعيد بن سابق ثنا عمرو بن أبي قيس عن سماك بن حرب ومنهم محمد بن بشر بن بشير الأسلمي وهو من أعز الثقات حدثناه أبو الحسن محمد بن الحسن النصر أبادي ثنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق الدوري ثنا أبو يعلى البصري ثنا أبو عاصم قال الحاكم رحمه الله تعالى وقد أخبرت عن سليمان بن يوسف الحراني عن أبي عاصم ثنا محمد بن بشر بن بشير الأسلمي عن زياد بن علاقة ومنهم إسرائيل بن يونس السبيعي أخبرناه أبو بكر الشافعي حدثني إسحاق بن الحسن الحربي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق فذكر الحديث
قال الحاكم رضى الله تعالى عنه قد ذكرت من طرق هذا الحديث أقل من النصف فإني تتبعت من اتفق الشيخان رضى الله تعالى عنهما على الحجة به في الصحيحين وبقي في كتابي أكثر من النصف ليتأمل طالب هذا العلم ويترك مثل هذا الحديث على إشهاده وكثرة رواته بأن لا يوجد له عن الصحابي إلا تابعي واحد مقبول ثقة
انتهى
وفي موضع اخر
(والعلة عندهم فيه أن أسامة بن شريك ليس له راو غير زياد بن علاقة وقد ثبت في أول هذا الكتاب بالحجج والبراهين والشواهد عنهما أن هذا ليس بعلة وقد بقي من طرق هذا الحديث عن زياد بن علاقة أكثر مما ذكرته إذ لم تكن الرواية على شرطهما)
(والعلة عند مسلم فيه أن أسامة بن شريك ما روى عنه غير زياد وقد روى عن علي بن الأقمر عنه على أني قد أصلت كتابي هذا على إخراج الصحابة وإن لم يكن لهم غير راو واحد ولهذا الحديث طرق سبيلنا أن نخرجها بمشيئة الله تعالى في كتاب الطب)
(
والأصل في هذا الباب: حديث أسامة بن شريك الذي عللاه الشيخان -رضي الله تعالى عنهما- بأنهما لم يجدا له راويا عن أسامة بن شريك غير زياد بن علاقة.)
انتهى
ـ[ابن وهب]ــــــــ[29 - 06 - 03, 05:09 م]ـ
فائدة
من تأمل هذا النص
(قال لي أبو الحسن علي بن عمر الحافظ رحمه الله لم أسقطا حديث أسامة بن شريك من الكتابين
)
يعلم مدى عناية أئمة العلل بالأسباب التي جعلت البخاري ومسلم يسقطان حديثا او رواية
وهذا كثير عند ائمة هذا الشأن
ولدارس علم العلل أن يتأمل هذا الموضع حق التأمل
وليحاول كل باحث عن يبحث عن السبب الذي جعل البخاري ومسلم يسقطان رواية او حديث
فانظر هذا الحاكم رحمه الله على جلالة قدره لم يعرف سبب اسقاط البخاري ومسلم لهذا الحديث
وهما لم يسقطا الحديث لانهما لم يريدا الاستعياب
¥