[هل كل مافي البخاري ومسلم مقطوع بصحته ..]
ـ[الجرح والتعديل]ــــــــ[01 - 07 - 03, 04:48 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكم ياطلبة العلم نسأل الله أن يخلص لنا النية
يا إخوة قذف علي أحدهم كلام عجيب وجرح مريب وتعديل غريب .. !
- كما تعلمون أن صحيحي البخاري ومسلم أجمعت عليهما الأمة ولكن لننظر إلى ماكتبه أحد الزملاء
يقول عن: إبراهيم بن يوسف بن إسحاق
روى له البخاري ومسلم.
"عن يحيى بن معين: ليس بشيء، وقال النسائي ليس بالقوي وقال الجوزجاني ضعيف الحديث {تهذيب الكمال} "
قال الآجري سألت عنه أبا داود فقال: ضعيف {تهذيب التهذيب}، وذكره النسائي في كتابه الضعفاء والمتروكين، وذكره العقيلي في كتابه الضعفاء الكبير.
وعن يحيى بن أيوب الغافقي
له عدة روايات في مسلم،واستشهاد في البخاري
قال ابو حاتم:يكتب حديثه ولا يحتج به {ج، ت}
وقال النسائي: ليس بالقوي {ض، م}
وقال ابن سعد في طبقاته: كان منكر الحديث
وفي تهذيب التهذيب عن عبد الله بن أحمد عن ابيه: هو سيء الحفظ، وعن الدارقطني: " في بعض حديثه اضطراب.
وذكره العقيلي في ضعفائه.
وعن سويد بن سعيد
من شيوخ مسلم، ولم يروي له البخاري
وقال فيه: عمي فلقن ماليس من حديثه " فيه نظر ". وقال النسائي ليس بثقة {تذكرة الحفاظ}
وقال الجرجاني في الكامل: هو إلى الضعف أقرب.
وذكره ابن حبان في المجروحين. وفي تهذيب التهذيب " قال عبد الله بن المديني سألت ابي عنه فقال: ليس بشيء وعن سليمان بن الأشعث قال سمعت يحيى بن معين يقول سويد بن سعيد حلال الدم "
وعن إسحاق بن محمد بن إسماعيل:
له حوالي ثلاث روايات في البخاري وقال الآجري سألت أبا داود عنه فوهاه جدا وقال لو جاء بذاك الحديث عن مالك يحيى بن سعيد لم يحتمل له ما هو من حديث عبيد الله بن عمر ولا من حديث يحيى بن سعيد ولا من حديث مالك قال الآجري يعني حديث الإفك الذي حدث به الفروي عن مالك وعبيد الله بن الزهري وقال النسائي متروك وقال الدارقطني ضعيف وقد روى عنه البخاري ويوبخونه في هذا وقال الدارقطني أيضا لا يترك وقال الساجي فيه لين روى عن مالك أحاديث تفرد بها وقال العقيلي جاء عن مالك بأحاديث كثيرة لا يتابع عليها وقال الحاكم عيب على محمد إخراج حديثه وقد غمزوه.
وذكره العقيلي في ضعفاءه وقال: إسحاق بن محمد الفروي جاء عن مالك بأحاديث كثيرة لا يتابع عليها وسمعت أبا جعفر الصائغ يقول كان إسحاق الفروي كف وكان يلقن منها
إسحاق بن محمد الفروي ليس بثقة (الضعفاء والمتروكين)
وعن أبي بن عباس
روى له البخاري
ذكره الجرجاني في الكامل في الضعفاء.
وفي تهذيب الكمال: " قال بشر الدولابي: ليس بالقوي،وكذا قال النسائي، وقال أحمد بن حنبل:منكر الحديث، وعن يحيى بن معين ضعيف "
وقال العقيلي في كتابه: لايتابع على حديثه. وذكره النسائي في الضعفاء والمتروكين.
وعن أشهل بن حاتم
"عن يحيى بن معين: أشهل بن حاتم لاشيء، وقال أبو زرعة محله الصدق وليس بالقوي."تهذيب الكمال
" وعن ابن حبان في المجروحين: كان يخطئ حتى خرج عن حد الاعتداد به "
" وفي معرفة الثقات للعجلي أنه ضعيف "
وعن الحسن بن ذكوان
" عن يحيى بن معين قال: ضعيف، وقال ابو حاتم ضعبف ليس بالقوي، وقال النسائي: ليس بالقوي "تهذيب الكمال
وذكره العقيلي في الضعفاء، وأيضا الجرجاني في الكامل.
وفي تهذيب التهذيب:" قال الأثرم قلت لأبي عبد الله ماتقول في الحسن بن ذكوان،قال: احاديث أباطيل "
وذكره أبو الوفا في كتابه التبيين لأسماء المدلسين.
وعن كثير بن شنظير
روى له البخاري ومسلم، عن ابن حبان في المجروحين: كان كثير الخطأ.
وفي تهذيب الكمال عن يحيى بن معين: ليس بشيء، وقال ابو زرعة الرازي: لين.
وفي تهذيب التهذيب:لم يكن يحيى بن سعيد يروي عنه.
وقال النسائي في الضعفاء والمتروكين: ضعيف.
وذكره العقيلي في ضعفائه.
وعن طلحة بن يحيى
روى عنه مسلم ولم يروي عنه البخاري.
" عن يحيى بن سعيد القطان: لم يكن بالقوي، وقال البخاري:منكر الحديث وقال الساجي صدوق لم يكن بالقوي " تهذيب التهذيب
وقال النسائي " ليس بالقوي " الضعفاء والمتروكين
وعن محمد بن الحسن الأسدي
روى له البخاري، ولم يرو له مسلم.
¥