تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

"قال يعقوب بن سفيان: ضعيف، وقال الحاكم ليس بالقوي، وعن الساجي أنه ضعيف".تهذيب التهذيب.

وذكره العقيلي في كتابه وقال لا يتابع على حديثه. "وقال الفسوي ضعيف " تهذيب الكمال.

وعن ابن حبان في المجروحين: كان فاحش الخطأ .. ليس ممن يحتج به.

وعن محمد بن ميسرة

روى له البخاري ومسلم.

قال النسائي في الضعفاء والمتروكين: ضعيف. وفي كتاب التعديل والتجريح لمن خرج له البخاري" عن يحيى بن سعيد: كتبت حديثه ثم رميت به،وقال البرقي: صويلح ليس بالقوي، وكتب عنه معاذ بن معاذ ثم رغب عنه،قال رأيته يأتي أشعث بن عبد الملك فإذا قمنا جلس إلى صبيان فاملوها عليه."

ذكره العقيلي في الضعفاء الكبير. وقال الجرجاني هو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم.

وعن إسماعيل بن عبد الله هو ابن أبي أويس

له روايات كثيرة في البخاري وهو من شيوخه، وروى عنه مسلم أيضا.

ذكره العقيلي في كتابه عن يحيى بن معين أنه قال: ابن أبي أويس يسوى فلسا.

وقال أبو الوفا في الكشف الحثيث:" محدث مكثر فيه لين مختلف في توثيقه وتجريحه،قال الذهبي في الميزان انه رمي بالوضع وقد قال شيخنا الحافظ سراج الدين في أول شرحه على البخاري فيما قرأته عليه انه أقر على نفسه بالوضع"

وفي التعديل والتجريح: "قال ابن معين صدوق ضعيف العقل ومرة قال ليس بشيء "

وقال النسائي في كتابه: ضعيف.

وفي تهذيب التهذيب "قال الدولابي: سمعت النصر بن سلمة المروزي يقول: ابن أبي أويس كذاب، وقال الدارقطني لا أختاره في الصحيح.

وعن فليح بن سليمان

روى عنه البخاري ومسلم.

" عن عبد الله بن أحمد: سمعت يحيى بن معين يقول: ثلاثة يتقى حديثهم طلحة بن مصرف وأيوب بن عتبة وفليح" ضعفاء العقيلي.

وقال النسائي ليس بالقوي، وفي الجرح والتعديل لابن أبي حاتم:سألت أبي عنه فقال ليس بالقوي.

وفي تهذيب التهذيب " عن ابن أبي شيبة قال: قال علي بن المديني: كان فليح وأخوه عبد الحمبد ضعيفين.وقال الرملي عن أبي داود: ليس بشيء"

وعن عبد الله بن المثنى

له عدة روايات في البخاري ولم يرو له مسلم.

" قال النسائي: ليس بالقوي، وقال الآجري عن أبي داود لاأخرج حديثه، وقال الساجي فيه ضعف ولم يكن من أهل الحديث ن وقال الدارقطني ثقة ومرة قال ضعيف "تهذيب التهذيب. وعن يحيى بن معين وأبو حاتم وأبو زرعة: صالح. وقد ذكر الشيخ عبد الفتاح في تعليقع على الرفع والتكميل " أما إذا قالوا فيه صالح بدون إضافة (الحديث) فإنما يعنون الصلاحية في دينه،أما حيث أريد الصلاحية في الحديث فيقيدونها " ص138

وفي الضعفاء للعقيلي:عن أبي داود لم يكن في القريتين عظيم.

وعن محمد بن عبد الله بن مسلم

روى له مسلم والبخاري

" ضعفه ابن معين " لسان الميزان وفي تهذيب الكمال عن أبي حاتم ليس بالقوي.

وقال ابن حبان في المجروحين: رديء الحفظ كثير الوهم. وذكره العقيلي في الضعفاء الكبير.

وعن موسى بن مسعود

لم يرو له مسلم وروى له البخاري

في تهذيب التهذيب " عن عمرو بن الفلاس: لايحدث عنه من يبصر الحديث، وقال ابن خزيمة: لايحتج به، وعن أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم، وقال ابن قانع: فيه ضعف، وقال الحاكم أبو عبد الله: كثير الوهم سيء الحفظ، وقال السجي: كان يصحف وهو لين وعن الدارقطني: هو كثير الوهم تكلموا فيه، وقال الترمذي: يضعف بالحديث،

وعن ابن معين:لم يكن من اهل الكتاب " وقال العقيلي في الضعفاء الكبير عن أحمد بن حنبل: كأن سفيان الذي يحدث عنه أبو حذيفة (موسى بن مسعود) ليس هو سفيان الذي يحدث عنه الناس.

وعن عبد الله بن زياد بن سمعان

له رواية واحدة في البخاري، وليس لها تخريج آخر، ولم يذكر اسمه البخاري وإنما قال حدثني مالك ابن أنس، قال أخبرني ابن فلان عن سعيد المقبري.حديث رقم 2420

قال ابن حجر:" وابن فلان هذا هو عبد الله بن زياد بن سمعان وكذلك قال المزي وجزم بذلك أبو نصر الكلابذي وإنما لم يصرح باسمه لأنه متفق على تضعيفه "

ولن أذكر من ضعّفه من العلماء لأن أقل كلمة قيلت فيه من أهل الحديث: متروك الحديث.

وعن عبد الله بن عبيدة

روى له البخاري

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير